Když nevěsty rozesílaly ženichům dohazovačů další málo známá fakta o rodinné struktuře patriarchálního Ruska

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Je těžké si představit, že v rodině patriarchálního typu si muži a ženy vyměnili role. Ve starém Rusku však takové případy byly a nezpůsobily žádné překvapení. Prostě důvod pro takovou rošádu musel být velmi platný. V materiálu si přečtěte, jak byly nevěsty vnucovány ženichům, proč se primacům posmívala celá vesnice a v jakých případech byla změna mužských a ženských rolí oprávněná.

Primakové, domácí drůbež a kvítky - kteří dostali takové ošklivé přezdívky

Nejběžnější možností, při které došlo ke změně ženských a mužských rolí, bylo prvenství. Podle tradice se po svatbě nevěsta přestěhovala do domu svého nového manžela. Byl proveden obvyklý obřad rozloučení s domem a dívka šla žít s rodinou svého vyvoleného. Byly však i jiné případy: ne nevěsta, ale ženich musel vyměnit otcovský dům za nový. Obvykle k této situaci došlo kvůli finanční insolvenci toho chlapa. Častěji neměl rodiče. Někdy byl chudý, protože od otce nedostal žádný majetek, nebo se nemohl postavit na vlastní nohy. Ať už byl důvod jakýkoli, stal se takový muž svobodným dělníkem v novém domě, tedy v rodině své manželky. Zacházelo se s ním jako s věšákem a ve skutečnosti byl tolerován jen proto, že byl potřebný k plození. Muži, kteří byli „bráni jako manželé“, občas nespěchali na návrat do své rodné vesnice, protože se báli trestu za nějaký špatný skutek.

Dokonce i dnes se primakům říká kluci, kteří podmíněně změnili místo s nevěstou, to znamená ti, kteří byli vzati jako manželé. A nejen takové jméno existuje. Například v Archangelské oblasti stále kolují stará slova, která označovala muže, kteří se usadili se svou manželkou. Říká se jim přeživší z tuků, hrudky, přívěsky. Je vidět, že vztah je zakotven v přezdívkách, a zjevně to není pozitivní.

Když se manžel na nějakou dobu, poměrně dlouho, usadil se svou ženou, neměl vůbec žádná práva. Teprve po určité době si primák mohl postavit vlastní dům a stát se v něm skutečným majitelem. Někdy primak, pod tlakem vesničanů, přijal jméno své manželky. V tomto případě byl zesměšňován a zesměšňován.

Když ne ženich, ale nevěsta poslala dohazovače

Také se stalo, že rodiče dívky vynaložili veškeré úsilí, aby ženicha nalákali a donutili ho k pohybu. To lze provést ze závažných důvodů: například v rodině nejsou žádní synové a já opravdu nechci pustit svou jedinou dceru. Kdo se bude starat o domácnost, pomáhat ve stáří? Vybrali si tedy ženicha ochotného stát se primátem. Je pravda, že v této situaci byl vnímán jako řádný člen rodiny. Pokud tchán zemřel a manželka neměla bratry, stal se muž hlavním v rodině.

Nevěsta, nebo spíše manželka, v takových případech nemohla počítat se soucitem a ústupky, které byly obvykle poskytovány nevěstě, která odešla žít se svým manželem. Ženský názor prostě nebyl vzat v úvahu a její rozmary nebyly vzaty v úvahu.

V Rusku byly tradičně iniciátorem dohazování rodiče ženicha a samotný ženich. Překvapivě tam byl další zvyk, který změnil myšlenku dohazování. V tomto případě příbuzní a rodiče dívky přišli do domu vybraného ženicha. Jejich cílem bylo chválit nevěstu, svádět ženicha bohatým věnem, sliby sladkého a pohodlného života. Tento obřad se nazýval „vnucení“. K „vnucení“by rodiče mohli donutit dva důvody: za prvé absence synů a touha mít v domě mužského zetě a za druhé neochota rozejít se s dcerou. Když byla uvalena, nevěsta a ženich dvakrát změnili role - během samotného dohazování a poté, když se novomanželé přestěhovali do domu manželky, nikoli manžela.

Jak vdovy a vdovy chytily svou poslední šanci

Některé dívky se bohužel musely ženichovi vnutit. Je to o dívkách a vdovách, které jsou příliš pozdě. Nacpali se do manželek a snažili se chytit poslední šanci. Stávalo se, že na prahu ženichova domu bylo uspořádáno skutečné vyjednávání, které organizovali příbuzní nevěst. Prostě soutěž krásy nebo show „Bakalář“. Ti, kdo přišli první, byli v chatrči a seděli na čestných místech. Ti, kteří měli zpoždění, museli stát u otevřených oken a odtud chválit svého uchazeče. Mimochodem, poblíž Ryazanu dostali ti příbuzní, kteří se pokusili nevěstu řádně pochválit, přezdívku „chvástavec“nebo „chvástavec“.

Existovala další tradice, kterou lze bezpečně nazvat ponižující. Nešťastná nevěsta nebo vdova seděla na saních a začala se vozit po vesnici. Současně příbuzní křičeli: „Komu je nevěsta? Zralý, zralý ?! Kdo to potřebuje? Stávalo se, že muži takovou nabídku poklepali. Poté byli rodiče dívky povoláni do domu, kde se naléhavě konal rituál spiknutí a handicapu. Někdy druhý den šli nevěsta a ženich uličkou. To bylo provedeno, aby ženich nezměnil názor.

Matoucí pohyby a uvalení nevěsty

Můžete si přečíst o uložení dokonce i ve starých knihách, například takové odkazy obsahují „Poznámky k moskevským záležitostem“(1516), „Ruské právo“od Krizhanina (1663). A dnes tato tradice existuje v Archangelské oblasti, i když prošla určitými transformacemi. Například ve vesnicích Argamakovo a Isady se příbuzní potenciální nevěsty zabývají „vyřazováním“souhlasu rodiny ženicha. Poté musí muž přijít k nevěstě a odvést ji k sobě domů a rodiče také s dcerou. Tradiční dohazování probíhá v mužově obydlí - ženichovi příbuzní fungují jako dohazovači. To znamená, že se dělá vše, co se mělo stát v domě nevěsty, ale kvůli uložení se místo změnilo.

Snubní prsteny jsou vždy pokryty aurou tajemství. A někdy se mu dějí úžasné příběhy. Jako tenhle, když Dívka nosila snubní prsten více než rok, aniž by si to uvědomovala.