Jak v Rusku hnali dívky do poníka a co se dalo o ženě dozvědět podle jejích šatů

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Dnes už mnoho lidí neví, co je poneva. Co je to za divné slovo? Označuje však tradiční ženský oděv, který nosili starověcí Slované. Přitom podle toho, jak byla žena oblečená, se o ní dalo hodně dozvědět. Přečtěte si, jak hnali dívky k poníkovi, co byli svatební poníci, co museli nosit nešťastná staletí a kdo měl přísný zákaz nosit tento druh oblečení.

Co jsou poníci a jak podle nich odlišit dívku od vdané ženy

Poneva, dlouhá rolnická sukně z několika kusů látky, přestože to byl tradiční prvek ženského kroje, měla by se nosit podle pravidel. Ve studiích etnografů můžete najít odkazy na barvy těchto oděvů. Například červená - pro každodenní nošení, černá nebo „nigella“- během smutných životních událostí, konkrétně po smrti blízkého příbuzného (tomu se říkalo „velký smutek“). Modrá barva symbolizovala smutek s „méně smutkem“, to znamená, když skončil celoroční smutek za zesnulého. Nedocházelo k přísnému fixování barev, navíc v různých oblastech mohly znamenat různé situace.

Různé provincie měly své vlastní preference. Blízko Smolenska nosili culíky, tedy ty, jejichž boky byly otevřené. Obyvatelé Rjazaně dávali přednost vlnitým modelům a poblíž Tambova a Orla se používaly takzvané tašky, ponve, zastrčené do pásu.

Podle vzhledu poníka by se dal soudit věk jeho majitele. Například vdané ženy často lemovaly spodní část vlněnými nitěmi ze spodní části a saténové stuhy byly vhodné pro dívky, které ještě nebyly vdané. Ale nejpřesnější indikací byl vzor aplikovaný na látku. Pokud žena nedávno porodila a současně žila v provincii Voroněž, pak na jejím culíku byla nutně kresba v podobě „orlího oka“.

Ženy šily oděvy vlastníma rukama a nosily je velmi opatrně. Poníky často zdědila dcera nebo vnučka. Mladé dívky si tento typ oblečení pořídily jako věno. Podle počtu poníků se posuzovalo bohatství rodiny.

Jak byly dívky „zahnány do poníka“

Existovala také omezení, přestože se týkala velmi mladých dívek - nenosily culík. Budoucím nevěstám oblékli plátěné košile a opasek byl červený. To pokračovalo, dokud dívka nedosáhla puberty. A pak na ni položili ponevu, ale ne jen tak, ale v procesu zvláštního rituálu.

Bylo to velmi zajímavé. Když přišel svátek, rodiče pozvali všechny příbuzné na návštěvu. Dívku posadili na širokou lavici, po které musela chodit. Matka se naopak pohybovala souběžně s dcerou, v rukou držela otevřenou ponevu a zároveň nutila své dítě, aby „skočilo“do šatů. Podle tradice musela dívka tyto žádosti dlouho a zarputile ignorovat, ale pak rychle „skočila“do culíku. Všechno, dlouho očekávaný okamžik, přišel, když bylo možné ji zavolat do manželství. Protože tento oděv byl symbolem fyzické zralosti, připravenosti nést a porodit dítě. Tento rituál se nazýval „najet na poníka“. Bratři dívky by mohli nahradit matku, pokud by byli starší než ona, ale nejčastěji se stále drželi první možnosti. Vědci se domnívají, že tento obřad nebyl jen symbolický, ale sledoval také praktické cíle: když měla žena kritické dny, dlouhá a hustá sukně skrývala možné incidenty před zvědavýma očima.

Svatební poníci - a pokud do nich prosím skočte, běžte

V Rusku dívky zřídka zůstávaly u dívek a po dosažení dospělosti se rychle vdaly. Existuje mnoho etnografických studií, které popisují ponevu jako oděv nevěsty. Například Boris Kuftin poznamenává, že v některých regionech nesměly dívky nosit takové oblečení před svatbou. Jinými slovy, existovali svatební poníci, kteří byli ušiti speciálně pro tuto slavnostní událost a prozatím byli drženi v truhle. Je zajímavé, že si to oblékali přibližně stejně jako při obřadu „pony-up“. Pouze v tomto případě držela v rukou oblečení a všemožně přesvědčovala mladé, aby do toho skočily, ne matka nevěsty, ale její kmotra. Pak už bylo vše jako obvykle-snacha chodila nahoru a dolů po lavičce, předstírala, že nehodlá splnit požadavky kmotry, a do poníka skočilo jen dobré tažení.

Stávalo se, že dívka ochotně skočila do sněhu, protože poté byla slavnostně vedena uličkou. Stalo se to, když manželství vzniklo z lásky. Bohužel takové případy nebyly v Rusku příliš běžnou praxí. Některé vesnice měly svá vlastní pravidla: dívka byla vdaná v obvyklých šatech, ale novou ponevu slavnostně oblékla až po uzavření manželství.

A k letitému - věčné tričko a zapon

Nejen malé dívky musely chodit bez ohonu, v košili. Toto omezení se rozšířilo na určitou vrstvu ženské populace. Celý život v košili, navlékání dívčí sukně na vrchol, kterému se říká „lem“nebo speciální zástěra (říkalo se mu zapon), měly být vesty. Tak se jmenovaly ženy, které se nevdaly. Smutné pravidlo, protože tímto způsobem můžete okamžitě pochopit, jaký je stav dívky. Věk je již značný a ona je oblečená v košili - je jasné, že před vámi je takzvaná stará panna.

Jeptišky také přísně zakázaly nosit ohon. To byl výsledek dobrovolného vzdání se světského oděvu a slibu celibátu. Když jeptiška nosila černé šaty, znamenalo to symbolické uložení koruny. Dívka navždy odmítala pozemské tělesné radosti z manželství. Nevdala se, nerodila děti. Jeptišky se nazývaly nevěsty Kristovy, byly to jiné, ne světské ženy. Poneva naopak symbolizovala manželství a narození dětí, a proto nebylo možné, aby na ni skromní a zbožní služebníci církve vůbec mysleli.

V Rusku byl chléb vždy uctíván. A bylo přísně zakázáno s ním tyto věci dělat.