Epidemie „starších“a guruů v předrevolučním Rusku aneb co spojuje Rasputina, Tolstého a Blavatského

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Z materiálů, které byly publikovány od počátku devadesátých let, se zdá, že před revolucí žili Rusové výhradně náboženstvím. Tím nepochopitelnějším je fenomén Grigory Rasputina: jak by mohl být královský pár veden zjevným sektářem, mystickým guruem? Ale ve skutečnosti byla mystika a esoterika v předrevolučním Rusku v popředí módy a Rasputin byl, jak by nyní řekl, v trendu.

Rasputin: jeden z tisíce „starších“říše

Už po první pouti se Grigory Rasputin naučil, jak se teď vydělávají peníze, a po návratu do vesnice radikálně změnil styl komunikace s ostatními vesničany. Jak rozhořčeně poznamenal místní kněz (kvůli čemuž ho Rasputinova dcera obvinila ze závisti), Gregory předstíral, že je prorok, vidoucí, duchovně osvícený: na vše odpovídal s přestávkami, takovým vzduchem, jako by spal, útržkovitě, významně, ale není vázán na konkrétní otázky pomocí frází. Zpočátku to byla pro rolníky prostě novinka, stejně jako samotný fakt, že někdo v jejich vesnici byl na pouti. Poté nabyli přesvědčení, že v tak důležitě vyjádřených podivných Rasputinových frázích existuje hluboký význam, který je potřeba pouze rozplést. Začali se mu klanět kvůli duchovnímu vedení a nosili s sebou peníze nebo dary.

V té době v provincii Tobolsk a v celém Rusku došlo k nárůstu sektářství. Pravoslavná církev neustále zkoumala všechny druhy guruů a jejich skutků (které byly téměř vždy spojeny s dojením peněz od lidí a čas od času - s některými společensky neschválenými intimními praktikami). Protože si Rasputin nečekaně zvykl chodit s davy žen přicházejících do lázní, byl podezřelý z khlysty a podle toho z orgií.

Vyšetřování však nic nepřineslo. A nemohl dát: Rasputin nebyl Khlystov. Mnohem později, již vyšetřující chování Grigorije Efimoviče s dámami vysoké společnosti, policie stanoví: Rasputin uspokojil své erotické touhy velmi zvláštním způsobem. Pod záminkou boje s pokušením se díval na cizí nahé ženy, dotýkal se jich, včetně zapalování, ale pak, když byli připraveni se vzdát, přinutil je modlit se až do katarze pokání a často se modlil poblíž. Možná sám věřil, že tímto způsobem bojuje s pokušením - ačkoli moderní sexuologové nepochybují, že „boj s pokušením“byl jen záminkou. V každém případě „stařík“(který byl na svou hodnost překvapivě mladý) rozdmýchal se svou manželkou.

Tobolská provincie se velmi brzy začala Rasputinovi zdát příliš malá na příjem nebo příliš nebezpečná - vždy tam byl na dohled. „Věštec“se rozhodl dobýt hlavní město. Petrohrad ho však přivítal nevlídně. „Startsev“ve městě byl zjevně neviditelný, každý byl živen asi tuctem vznešených osob. V Tobolsku měl Rasputin širší publikum. A pak se projevil Gregoryho skutečný talent - během několika let se stěhoval do stále bohatší klientely a dostal se k císařovně. Ve všech ostatních ohledech byl jen jedním ze stovek proroků hlavního města, jedním z tisíců věštců Ruska.

Aby upevnil svůj úspěch, vydal Rasputin dvě knihy duchovních pokynů a mystických zjevení. Na rozdíl od fám, s největší pravděpodobností je diktoval úplně sám. Skvěle natočil svůj způsob mluvení a v hlavním městě se naučil vysílat nejen důležité, ale i záměrně prosté lidi - jako ve své rodné vesnici ani nemluvil, ale dámy hlavního města zalapaly po dechu po síle ruského lidu, a pokazit módní obrázky. Zachytil jak mystické, tak duchovní formulace. Jak si však pamatujeme, žádná sláva ho nezachránila před brutální vraždou, když se šlechtě zdálo, že Rasputin svým mysticismem působí na císařovnu příliš nezdravý vliv.

Na obranu „staršího“můžeme říci, že pod ním se královna opravdu uklidnila - a ona a celá její rodina to potřebovala a že on, za úplatek nebo ze srdce, stál proti vstupu Ruska do první světové války, předpovídání pouze problémů pro zemi … A tak se to stalo.

Tolstoj: naroubování buddhismu na pravoslaví

Ve skutečnosti měl Tolstoj také sklon zapojit se do „staršího“ve stejném smyslu jako Rasputin - učení o duchovním životě bez sankcí ze strany církve. Zdá se, že mnoho z jeho duchovních názorů je převzato z buddhismu, jen zalijeno omáčkou pravoslavných konceptů. A skutečně, v duchu své doby, se Lev Nikolajevič velmi zajímal o východní a východní učení. Dopisoval si s Mahátmá Gándhím a zakladatelem „Společnosti Krišny“a odebíral indické časopisy, navíc to byl filozofický a náboženský tisk. Leonid Andreev připomněl, že Tolstoj neustále hovořil o východních zemích jako zdrojích skutečných představ o světě.

Sám Tolstoj také aktivně propagoval orientální myšlenky - v podobě, v jaké mu přišly na mysl - v článcích a literárních textech. Možná právě v nadšení pro Východ leží kořen zásadového, ostrého odmítnutí otce nadaných a bystrých dcer jakéhokoli vybočení žen z cesty ženy rodící každoročně. I když bude „odchylky od cesty“řešit výhradně v intervalech mezi porodem.

Ochotně nebo nechtěně založil Tolstoj celé filozofické hnutí - tolstoyismus. Navíc téměř vzdorovitě nemohl snášet své následovníky - ať už tím, že ukázal, jak moc toho v životě udělal, nebo opravdu. Základy tolstoyismu vycházely z takových spisovatelských textů jako „Vyznání“, „Jaká je moje víra?“, „O životě“, „křesťanská doktrína“. Není divu, že církev Tolstého žertem podezřívala ze sektářství. Neustálé znovu podřizování se křesťanského učení v buddhistické podobě a útoky na církev nakonec vedly Tolstého k prudkému konfliktu se synodou a exkomunikací. Přesto se Tolstoj od mnoha guruů své doby vážně lišil v tom, že se nesnažil vydělávat peníze od následovníků a neokořenil svou víru tajemnými mystickými obrazy.

Blavatsky, reinkarnace Marie Magdalény, chráněnkyně Marie Antoinetty a další hvězdy komunikace s duchy

V módě byla nejen duchovní zjevení založená na principech pravoslaví. S módou na východě byla země zaplavena všemi druhy médií, která nutně bloudila v duchovních východních zemích, přijímala mnoho zjevení a naučila se mluvit s mrtvými. Zasedání k vyvolávání duchů se stala oblíbenou zábavou měšťanů a šlechty.

Musím říci, že začali komunikovat s mrtvými, minulostí a budoucností, v osmnáctém století a v průběhu devatenáctého století došlo k odděleným „mystickým“incidentům. Například panna Marie Maria Annenkova v polovině století vedla „velkolepá“sezení pro velkovévodkyni Alexandru Iosifovnu, během nichž duch Marie Antoinetty najednou oznámil, že Annenkova je prateta Ludvíka XVI. Vzhled zesnulé královny byl tak působivě vybaven, že velkovévodkyně dokonce potratila, načež byla Annenková odstraněna ze dvora. Nebyla však zaskočena a s touto legendou se provdala za italského aristokrata.

Několik let po tomto příběhu začala slavná Helena Blavatskaya dávat také spiritualistické seance. Jednou svolala ducha zesnulého, aby osvětlil jeho vraždu, ale častěji bavila ušlechtilé mládí spiritualistickými seancemi, ve kterých komunikovala s osobnostmi minulosti. Později, když Blavatsky opustil svou vášeň pro spiritualismus, ona a její doprovod tvrdili, že byla nepochopena a že na Elenu působily síly, které inspirovaly indické guruy.

Když Blavatsky zcela opustil seance pro filozofická a mystická učení, místo slavného spiritualisty zaujalo několik jasných postav najednou: Jan Guzik, Anna Mintslova a Anna Schmidt. Ta druhá se mimochodem považovala za reinkarnaci Marie Magdalény. Kněz Pavel Florenskij se překvapivě zabýval posmrtným vydáváním jejích zjevení.

Blavatská naopak ohromila představivost svých následovníků příběhy o duchovní cestě do Egypta a dalších zemí, kde se od tajných strážců tajných znalostí rychle naučila veškerou starobylou spiritualitu. Tyto příběhy jsou plné anachronismů a dalších nepřesností, a přesto je Blavatského obdivovatelé v naší době nezpochybňují. Mimochodem, hned po své mystické cestě na východ nijak nespěchala, aby se podělila o své tajné znalosti, ale jednoduše otevřela v Oděse obchod s inkoustem, zbožím, které bylo v té době velmi populární.

Pozornost církve na sebe upozornila jako kacířka a sektářka, když začala psát Isis Unveiled na konci osmdesátých let devatenáctého století, kde kritizovala vědu i křesťanství a prohlásila, že spolehlivé znalosti lze získat mystikou. „Isis“se stala hitem - vyprodalo tisíc kopií za méně než půl měsíce. Postupem času se z Blavatské stával guru stále více a v důsledku toho byla také exkomunikována. Zdálo se však, že si toho ani nevšimla.

Musím říci, že Rusko nebylo jedinou zemí, která v té době onemocněla mystikou: Rozhovory s mrtvými, spiritualismus a další bizarní viktoriánské koníčky.