Středověká svatá askeze: Pro koho se ženy z minulosti vyhnaly do hrobu

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Odmítnutí normální výživy, obsedantní, bolestivá touha hladovět není nový fenomén, přestože je uznávána jako pohroma moderní společnosti. Anorexie v evropských zemích vzkvétala během pozdního středověku - nyní se tomuto stavu říká svatá anorexie - protože to bylo vlastní ženám, které zcela zasvětily svůj život víře a službě církvi.

Co byla středověká anorexie svatých?

Pokud se mentálně vrátíme před sedmi nebo osmi stoletími, potkáme docela dost žen trpících středověkou svatou anorexií. Tato touha úplně nebo téměř úplně se vzdát jídla nebyla tehdy považována ani za odchylku nebo duševní nemoc - jako nyní však řada historiků odmítá myšlenku, že středověká anorexie je druh nervu, který se stal oficiální lékařskou diagnózou v r. 20. století. V té době byly velmi populární myšlenky askeze, odmítání jakýchkoli výhod, maniakální touhy vyhnout se smrtelným hříchům, včetně obžerství.

Oběti svaté anorexie - a ona krutě jednala se ženami a v mladém věku je přivedla do hrobu - se často staly jeptiškami nebo nováčky zapojenými do mnišského života. Anorexie se až na vzácné výjimky vyvinula u mladých dívek, na pozadí jejich touhy zaprvé ovládat vše tělesné, což zatěžovalo jejich životy, a zadruhé přistupovat ke Kristu prostřednictvím fyzického utrpení a strádání. Ženy středověku měly omezený výběr prostředků k sebetrýznění - na rozdíl od mužů, kteří se záměrně odsoudili k fyzické bolesti nebo celibátu.

I ženy však složily takový slib - slib cudnosti a často se staly kamenem úrazu, protože porušovaly plány na dohazování a uzavírání svazků manželství a někdy dokonce vedly k tragickým následkům. Důvody této popularity hladovění mohou být považován za velký vliv mnišských řádů, hlásajících extrémní askezi - především Řád františkánů.

Kdo trpěl touto nemocí?

Situace se zhoršila také proto, že mnohé z žen, které trpěly anorexií, se staly autoritou, vzorem pro ostatní - samozřejmě ne kvůli podvýživě, ale kvůli jejich zásluhám o posílení role církve nebo díky teologickým spisům, nebo dokonce proto, že se stala patronkou dívek v jejich smutcích.

Například svatý Vilgefortis byl ochráncem těch, kteří se chtěli zbavit otravných obdivovatelů - modlili se k ní a žádali o ochranu. Během svého života tato dívka, dcera portugalského krále, složila slib celibátu a odmítla splnit vůli svého otce, který našel vhodného ženicha a trval na blížící se svatbě. Aby se vyhnula sňatku, dívka hladověla a prosila Boha, aby ji učinil ošklivou - a údajně v reakci na její modlitby Vilgefortisově tváři narostly vlasy nebo dokonce vousy. Mimochodem, moderní vědci připouštějí tento efekt jako jeden z důsledků půstu. Ženich se odmítl oženit a rozzuřený král nařídil, aby byla jeho dcera ukřižována.

Beatrice z Nazaretu, město ležící ve Flandrech, se proslavila svými spisy. Narodila se v roce 1200 v bohaté rodině a přesto přišla v patnácti letech k cisterciákům, aby ji požádala o přijetí jako novice v klášteře. Tentokrát byla dívka odmítnuta kvůli špatnému zdravotnímu stavu, ale o rok později byla žádost splněna. Beatrice žila poměrně dlouhý život, praktikovala a kázala přísnou askezi. Byla prvním opatstvím opatství Panny Marie z Nazaretu a napsala knihu Sedm způsobů svaté lásky.

Další dívka, Italka Margarita, se narodila v roce 1247 v rodině zemědělců a vedla zcela světský život. Předčasně přišla o matku, nenašla společný jazyk s macechou a v sedmnácti letech utekla s mužem, načež s ním zůstala ve stavu milenky a porodila syna. Všechno se změnilo, když jednoho dne našla svého společníka zabitého v lese. Buď z pokání, nebo aby potlačila pocit ztráty, odešla se svým synem do Cortony, k františkánským mnichům. Margarita je známá tím, že organizuje ošetřovatelskou péči v nemocnici v Cortoně, a kromě toho samozřejmě svou askezí. Žila 50 let a v 18. století byla svatořečena.

Angela z Foligna, další oběť svaté anorexie, která žila ve druhé polovině 13. - počátku 14. století, až do čtyřicítky, velmi podporovala rozkoš a bohatství. Vdala se, porodila děti. Ale podle legendy, jakmile měla vizi svatého Františka, Angela si uvědomila prázdnotu svého života. Její manžel a děti brzy zemřeli a žena se zasvětila Bohu. Založila náboženskou komunitu, studovala teologii, napsala knihu o vizích.

Jednou z nejslavnějších katolických svatých, která se stala vzory, byla Kateřina Sienská, která navzdory protestům své rodiny složila slib celibátu, své dny zasvětila práci v nemocnicích a snaze zcela se zbavit tělesné závislosti. Udělala mnoho pro církev a kulturu - přispěla k návratu papežské rezidence do Říma, vytvářela díla, díky nimž se italština stala jazykem literatury, a vykonávala misionářské aktivity. Ale v každodenním životě se Catherine vyznačovala velkými zvláštnostmi - nikdy nejedla maso a obecně jedla velmi špatně, na konci svého života se svaté dary staly jejím jediným jídlem. Zemřela na úplné vyčerpání ve věku 33 let.

Od středověku po současnost

Není divu, že se slavný světec stal vzorem pro nové generace dívek, které mají zájem o náboženství. Columba z italského města Rieti nebo Angela Guardagnoli, jak jí říkali ve světském životě, se narodila v chudé rodině. Říkali, že na její narozeniny zpívali andělé a během křtu přiletěla holubice - od té doby říkali dívce Columba, tak zní „holubice“v italštině. Když se jí její rodiče chystali provdat, Columba jí ostříhala vlasy a poslala je ženichovi. Dívku její současníci považovali za zázraky, spala na trní, nosila košili do vlasů a také odmítala jíst. Columba zemřel v roce 1501 ve věku 34 let na vyčerpání.

Mezi historiky existuje názor, že anglická královna Kateřina Aragonská, první z mnoha manželek krále Jindřicha VIII. - právě ta, která kvůli lásce k Anne Boleynové vytvořila nový kostel, také trpěla světcem anorexie. Catherine, mezi mnoha dalšími ženami té doby, patřila ke třetímu řádu františkánů, to znamená, aniž by opustila svět, složila sliby a řídila se speciální listinou. Právě tento mnišský řád hlásal úplnou chudobu, byli to jeho následovníci, kteří se stali nejslavnějšími z žen, které se staly oběťmi náboženského hladovění.

Až do určité doby nebylo takové chování považováno za překračující hranice, o oslabené jeptišky a novice bylo pečováno v klášterech a vzdávaly hold jejich náboženským činům. Se začátkem renesance, se změnou postoje k idejím svatosti, vůči anorexii, se postoj změnil, takové hladovění samotnou církví bylo uznáno jako kacířský a nebezpečný jev.

Ozvěny tohoto středověkého jevu však přetrvávaly až do 20. století, kdy nadešel čas pro rychlé šíření mentální anorexie. Ve vzácných případech lékaři diagnostikovali ženy, které odmítly jídlo ze stejných důvodů jako katoličtí svatí - v naději, že získají kontrolu nad svými touhami a prostřednictvím tělesného utrpení se přiblíží ke Kristu.

A trochu - oh mystické zasnoubení Kateřiny Sienské.