Tajemství života průkopnického tiskaře Ivana Fedorova: Cesta k osvícení a boji o přežití

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Ivan Fedorov je obvykle nazýván „prvním ruským knihtiskařem“. Ve skutečnosti to není tak úplně pravda. A před ním se v zemi tiskla papírová vydání. Rozdíl je v tom, že Fedorov byl prvním, kdo označil zdrojová data a sebe jako autora. Stejné publikace byly anonymní. Ale toto řemeslo nepřineslo Ivanu národní uznání.

Ve stylu Edgara Poea

Stojí za to začít příběh o tak úžasném a zajímavém člověku s historií jeho příjmení. V šestnáctém století v ruském království neexistovala žádná příjmení jako taková. Nejčastěji člověk naznačil, čí syn je. Ivan byl tedy synem Fjodora. Proto se stalo, že byl Fedorov. Sám knihtiskař označil „Moskvitin“- z Moskvy jako analogii moderního příjmení. Časem tento postskript zmizel a ustoupil Fedorovovi.

Ivanovo přesné datum narození není známo. Předpokládá se, že se narodil mezi lety 1510 a 1530 (obvykle se používá přechodná verze - 1520). No, alespoň sám Fedorov opakovaně odkazoval na Moskvu jako na „vlast a rodinu“, jinak by jeho místo narození zůstalo na okraji historie.

Obecně byl jeho život úžasný. V něm bylo místo pro tajemství, drama a zločin. A přísné a ponuré šestnácté století, ve kterém náš hrdina žil, barvy skvěle zveličuje. Evgeny Grishkovets a Alexander Tsekalo mají tak nádherné představení s názvem Po Po. O Fedorovovi tedy můžeme bezpečně říci, že žil ve stylu zakladatele detektivního žánru Edgara Alana Poea.

Tajemství číslo 1. Neexistují žádná spolehlivá fakta o dětství a mládí Ivana Fedoroviče. Úplně fikce a legendy. Zdá se, že byl vzděláván v Krakově. Ale který přesně je záhadou. Přitom to byl na svou dobu velmi inteligentní, vyspělý a osvícený člověk. Fedorov nebyl samouk, který s pomocí břízy, lýkových bot a sena „omylem“vynalezl stroj na tisk knih. Ne. Seznámil se s „zázračným strojem“, s největší pravděpodobností to bylo v Krakově. Působila zde tiskárna Schweipolt (Svyatopolk) Fiole (zakladatel slovanského tisku sám zemřel v roce 1525 nebo 1526), která se zabývala tiskem knih v azbuce. Možná se Fedorov seznámil také s Francyskem Skarynou, díky níž se s knihami seznámili vzdělaní lidé západní části ruského království.

V roce 1552 došlo k Ivanu IV. Hroznému - v Evropě se používají tištěné knihy, což znamená, že bychom je měli mít také. Tento nádherný impuls duše panovníka podpořil metropolita Macarius. Možná nesdílel carské nadšení, ale kdo by se odvážil odporovat Ivanu Hroznému? Ale chtít je jedna věc a uvědomit si něco jiného. Je známo, že se pokoušeli najít mistry knihtisku, ale nevyšlo to. Proto ze zvyku poslali posly na sever pro nového, takříkajíc Rurika. A brzy z Dánska dorazil tiskař nebo knihař Hans Missingheim. Písmena a tiskařský lis byly převzaty z polských zemí.

Práce začaly. Jak produktivní to bylo, je těžké posoudit. Zdá se, že bylo vydáno několik (méně než tucet) anonymních knih, a tím to skončilo. Navíc nezůstaly ani žádné informace o tom, kde se tiskárna nacházela. A v jednu krásnou chvíli nahradil Dane na bojovém stanovišti Marusha Nefediev, který pracoval společně s novgorodským rytec jménem Vasyuk Nekiforov. S největší pravděpodobností šel ke svým studentům také mladý Ivan Fedorov.

Fedorovova „nejlepší hodina“přišla později - v roce 1563, kdy Ivan Hrozný nařídil otevření tiskárny. Panovník v něm viděl vyhlídku a příležitost, jak zvýšit prestiž země v Evropě, proto ho neurazil financováním. Zde začal pracovat Ivan Fedorovič. Spolu se svým asistentem Peterem Mstislavetem pracoval na své knize s názvem „Apoštol“zhruba rok. A vyšlo to na jaře 1564. Je to „apoštol“, který je považován za první přesně datovanou tištěnou knihu v Rusku. O rok později vyšlo další vydání - „Chasovnik“. Obě tyto knihy byly církevní.

Tajné číslo 2. Nástup tištěných knih vyvolal prudkou reakci. A ne přesně to, co Fedorov očekával. Inovace byla přijata s nepřátelstvím … duchovenstvem. Sám Ivan Fedorovič často hovořil o útocích duchovenstva, tištěné knihy prý považovali za „bezduché“. Nejsilnější agrese pocházela od, jak asi tušíte, zákoníků. Jejich práce byla pomalá a nákladná. Tváří v tvář tiskařskému lisu viděli konkurenta nabízející levnější produkt. A jeho rychlost nebyla srovnatelná s ruční prací. Podle jedné verze to vedlo k vážnému konfliktu.

Této verze se držel i anglický diplomat Giles Fletcher. Tvrdil, že za tím ohněm byli zákoníci. Fletcher věřil, že prostě nemohou poctivě soutěžit s tištěnými výrobky Ivana Fedoroviče, a proto se pustili do žhářství. Je pravda, že Angličan neviděl všechny tyto události. Ve svém poselství se neopíral o některé zdroje, ale také o vzpomínky samotného Fedorova. Nelze proto jednoznačně prohlásit, že ke skutečnosti žhářství došlo kvůli konfliktu.

Ale skutečnost zůstává. V tiskárně došlo k žhářství a došlo také ke konfliktu mezi tiskárnou a duchovenstvem. A o skutečných důvodech lze jen hádat. Co je zajímavější: při požáru nebyly poškozeny ani gravírovací desky, ani písma. Fedorovovi se je podařilo zachránit. To znamená, že v době požáru byl v tiskárně nebo někde poblíž.

Existuje další zajímavá verze o nepřátelství mezi Ivanem Fedorovičem a duchovenstvem. Akademik, sovětský slovanský historik Michail Nikolajevič Tichomirov věřil, že Fedorov porušil pravidla. První tiskárna patřila bílým duchovním, tj. Počtu duchovních, kteří neslibovali slib celibátu (tato partie byla volbou zástupců černých duchovních). Ale stále tam byla omezení. Například po smrti své manželky nemohl zástupce bílého duchovenstva uzavřít druhé manželství a musel jít do kláštera. Fedorov, který se stal vdovcem, tedy nesložil klášterní sliby.

Po všech těchto událostech Ivan Fedorovič nezůstal v Moskvě. Brzy se (jeho věrný „panoš“Peter Mstislavets doprovázel na cestě) přestěhoval do sousedního státu - litevského velkovévodství, konkrétně do města Zabludov.

Boj o přežití

Tajné číslo 3. Proč si první tiskárna vybrala právě toto osídlení, není jisté. Existuje verze, že Fedorovův přesun do Zabludova byl iniciativou samotného panovníka. Věřil tedy alespoň stejný akademik Tikhomirov. Faktem je, že Ivan Hrozný delegoval tiskárnu na Západ, aby propagoval pravoslaví, jehož pozice byly katolicismem značně oslabeny. Ale zda je tomu skutečně tak, není známo. Sám Fedorov jako důvod svého odchodu v epilogu Lvovského apoštola v roce 1574 hovořil o napjatých vztazích s úředníky a duchovenstvem. A kvůli tomu musel opustit Moskvu.

V cizí zemi byl tiskař vítán jako přítel. Pod přímou záštitou hejtmana Chodkeviče se v Zabludově objevila tiskárna, kde Fedorov a Mstislavets zahájili svou práci. V roce 1568 vydali „Učitelovo evangelium“a v roce 1570 - „Žaltář s knihou hodin“. Mimochodem, poslední kniha se stala učebnicí pro výuku gramotnosti. Tichý tvůrčí život však trval krátce. Poté, co se Polské království a Litevské velkovévodství rozhodlo sjednotit do polsko-litevského společenství a uzavřelo slavnou Lublaňskou unii, Chodkiewicz výrazně změnil svůj postoj k ruským tiskařům. Řekl, že tiskárna není potřeba, a poradil Fedorovovi a Mstislavetovi, aby pochopili moudrost zemědělství.

Brzy se tiskaři přestěhovali do Lvova. Ivan Fedorovič doufal v místní bohaté obchodníky, ale jeho „projekt“na ně nezapůsobil. V „papírech“neviděli smysl. S Fedorovem sympatizovalo jen několik pravoslavných kněží a farníků. Ale jejich pomoc se samozřejmě ukázala jako mizivá. Ivanovi se nějakým způsobem podařilo vytisknout druhé vydání „apoštola“v roce 1574. V doslovu tiskař vyprávěl o svém nezáviděníhodném osudu a pronásledování. Tvrdil, že viníky všech jeho potíží a neštěstí jsou duchovní, kteří věří, že jeho knihy jsou kacířství.

Kniha se špatně prodávala. Fedorov se proto musel pokusit vstoupit na trhy jiných měst. Například Krakov. Smutnou situaci to ale nezachránilo. A v roce 1579 byla tiskárna a více než sto knih přislíbeno lichváři za čtyři stovky polských zlatých. Ivan se ocitl na okraji ekonomické propasti. Jeho nejstarší syn Ivan se pokusil prodat knihy ve Lvově a sám Fedorov se na pozvání místního prince přestěhoval do Ostrogu. Zde tiskárna vydala Ostrogskou bibli, která se stala první úplnou Biblí v církevně slovanském jazyce. Poté musel z knihkupectví odejít.

Ivan se rozhodl zlepšit svou finanční situaci na úkor peněz z jeho vynálezu - vícehlavňové malty. S tímto projektem navštívil císaře Rudolfa II. Ve Vídni. Ivan Fedorovič navíc pracoval v Krakově a pravděpodobně v Drážďanech. Ale řekněme, technická kreativita byla jen prostředkem k vydělávání peněz. Fedorov snil o návratu ke své milované práci. Ale to už nebylo souzeno, aby se splnilo. Na konci roku 1583 se vrátil do Lvova, kde brzy zemřel. Podle oficiální verze kvůli zdravotním problémům. Podle neoficiálního je do toho zapojeno mnoho konkurentů.

Nezáviděníhodný byl také osud jeho syna Ivana. Následoval kroky svého otce a zkrachoval. Polygrafický obchod ve Lvově se ukázal jako nerentabilní. Drukarevič (syn tiskaře) se pokusil situaci zachránit, ale skončil ve dluhovém vězení. Tam si vážně podkopal zdraví a zemřel v roce 1583. Je pravda, že smrt Drukareviče je také zahalena tajemstvím. Existuje verze, že ho do dalšího světa neposlala nemoc, ale konkurenti (mniši-zákoníci), kteří se rozhodli výrobu „kacířství“jednou provždy ukončit. A jak se to skutečně stalo, není známo. Takže tady je další tajemství.