Jaké byly starověké ruské dámské klobouky s sutanou a kolty?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Na území starověkého Izyaslavla (osada poblíž vesnice Gorodishche, okres Shepetovsky v oblasti Khmelnitsky na Ukrajině) bylo provedeno mnoho unikátních historických nálezů - jak jednotlivých předmětů, tak celých komplexů šperků. Díky tomu vidíme řez materiální kultury obyvatelstva jihozápadního Ruska ve druhé polovině XII. - první polovině století XIII.

Mezi ozdobami na tomto webu jsou nejčastějším nálezem prstencové prsteny ohnuté o jeden a půl otáčky. Polovina komplexů uvažovaných v článku obsahovala pouze tyto produkty. Docela hodně stříbrných koltů a tří korálkové náušnice nebo chrámové prsteny … Zdá se, že většina nalezených šperků byla vyrobena místně.

Místní výrobu koltů dokládá jak jejich standardizovaná forma, tak nálezy na místě různých šperkařských nástrojů, včetně kovové matrice pro ražení štítu takového ornamentu.

Položky uniformního oblečení byly s největší pravděpodobností předměty uvedené v pokladu č. 5, nalezeném v roce 1958 poblíž věže osady. Obsahuje jeden stříbrný kolt s prolamovaným okrajem a velmi schematické obrázky ptáků a stříbrných bloků z několika sutan. Našli 32 středních a čtyři trojúhelníkové koncové podložky z sutany, zdobené naskenovanými smyčkami, z toho dvě se zajišťovacími kroužky. Ze stejného komplexu navíc pocházejí 2 nepárové náušnice se třemi korálky. Anna Anisimovna učinila velmi zajímavý návrh, že v tomto případě mohou být závěsnými ozdobami připevněnými na sutaně také tříkorálkové prsteny, které nahradily chybějící kolty (nebo kolty). Tento předpoklad nás přivádí k otázce rozmanitosti možností starověké ruské šperky s róbami „zaměnitelnost řady typů produktů v rámci poměrně standardizovaných sad šperků.

Na základě materiálů starověkých ruských pokladů se rozlišuje řada variant sbírek šperků, ve kterých jsou kolty a sutany. Pokusíme se zvýraznit nejtypičtější sady. Známé jsou samozřejmě nálezy koltů bez sutany. Roucha možná nepřežila, ale je pravděpodobné, že kolty byly oběšeny i jinými způsoby. Kromě toho existují poklady, ve kterých se našli róby, ale žádné kolty.

Je možné, že tyto komplexy neobsahují kompletní sady, ale lze předpokládat, že na sutaně byly připevněny některé další dekorace. V tomto případě je pravděpodobné, že korálkové prsteny byly přívěsky ozdoby.

Nejprve bych se však chtěl krátce zabývat otázkami terminologie. V archeologické literatuře se kovové časové přívěsky připevněné k čelence nebo čelence a používané k zavěšení koltů nebo jako nezávislé přívěsky na hlavu obvykle nazývají róby. V písemné tradici existuje trochu jiný termín „sutana“/ „sutana“.

Toto jméno již bylo zaznamenáno ve starověkých ruských písemných pramenech století XII-XIII. Slovník V. Dahla podává poměrně podrobný výklad pojmu „sutana“. Podle tohoto slovníku je hlavní rozsah významů - suspenze, nízká, hojná parta. I. I. Sreznevsky zná toto slovo ve významu „třásně“. Cituje z Kozmy Indikoplova a Georgy Amartola. V prvním případě je popis podrobnější: „róby jsou ušité na zlatou klakoltu a mezi ní“. Je zajímavé, že podle M. Vasmer, slovo „ryasno - šperky, náhrdelník“je odvozeno od slova „sutana“.

V XV-XVI století. róbě se říkalo přívěsky z perel a drahých kamenů. Pokrývky hlavy s podobnými ozdobami byly uloženy v královských pokladnicích:.

Pokud jde o kolty, jsou („kolti“) zmíněni v listině březové kůry z 12. století; později, v 15. století, byl tento termín používán k označení ušních ozdob. V polském jazyce se také zachoval termín kołtka, analogický staroruskému.

Staré ruské čelenky s kolty a sutanou pocházejí hlavně z 12. - první poloviny 13. století. Je třeba poznamenat, že tyto dekorace byly s největší pravděpodobností považovány přesně za pokrývku hlavy a byly vyrobeny ve stejném stylu. Pro starověké ruské stříbrné a zlaté kolty byly vyvinuty zvláštní typy závěsných sutan. Všechny typy sutan se skládají ze sbírek jednotlivých plaket. Stejně jako desky diadémů jsou plaky sutany obvykle dvojité, vnější strana je někdy konvexní, zadní strana je hladká.

K dnešnímu dni bylo nalezeno několik koltů a sutan, spojených dohromady řetězy nebo prsteny. V některých případech jsou tyto struktury navíc vyztuženy nitěmi, textilem a kůží. Ale takových nálezů bohužel není mnoho a dosud byly nalezeny pouze soubory s róbami stejného typu - tvořenými reliéfními bloky. V případech, kdy hromádky obsahují několik koltů, při absenci přežívajících spojovacích prvků si nemůžeme být jisti, který z nich byl připevněn k sutaně a jak bylo toto upevnění provedeno. Proto je mnoho možností rekonstrukce, které se nacházejí v literatuře, dosti spekulativní a vychází z tradiční myšlenky, že by se tyto šperky měly nosit společně.

Předpokládá se, že zlaté kolty se smalty byly připevněny ke zlatým sutanám, tvořeným kulatými nebo čtverhrannými plaky, zdobenými obrazy ptáků a květinovými nebo geometrickými ozdobami. Na jednom konci takových rób je zpravidla připevněna spona ve formě prstencového prstenu se zámkem, na druhém - řetěz. Spona pečetního prstenu byla součástí závěsu spoje plaku a byla vyrobena ve spojení se závěsem.

Zpočátku, po prvních nálezech, byl účel tohoto druhu šperků zcela nejasný, poté začaly být považovány za řetízky na krk. V literatuře jsou odkazy, že některé z nich byly nalezeny v hromadách spojených ve dvojicích. Podobná kompozice, připomínající náhrdelník z kulatých plaket a řetězů, je představena v kyjevském pokladu z roku 1887, který se nachází v plotě Michajlovského kláštera. Podobným způsobem byla spojena i roucha vyrobená z plaků quadrifolium v sahnovském pokladu z roku 1900. Již v prvních publikacích těchto položek vidíme konstrukce dvou nízkých plaket se smaltovaným dekorem, spojených řetězy. Při tomto použití mohly být plaky umístěny na hrudi a podél zadní části krku a řetězy byly umístěny na ramenou.

Nálezy řetízků s plaketami bez smaltované výzdoby vedly k myšlence, že některé z těchto předmětů by skutečně mohly být použity jako ozdoba prsou. Takže z pokladu Staroryazan z roku 1868 existuje výzdoba skládající se ze dvou sbírek (po 7 a 10 kopiích) zlacených stříbrných reliéfních plaket kvadrifolového tvaru, zdobených obrazy prosperující kříž … Plakety byly k sobě připevněny pomocí závěsů. Nejvzdálenější plaky mají pouze smyčky; sady plaků jsou propojeny dvěma řetězci. Chybí spona. Člověk má dojem, že máme co do činění s řetízkovým náhrdelníkem v jeho původní podobě. V tomto případě by bylo logické umístit méně plaků v cervikální oblasti a více na hrudník. Je zajímavé, že „zdvojené“(spojené ve dvojicích) jsou také roucha nejběžnějšího typu - stříbro z reliéfních bot. Podobné složení je známé z Terekhovského pokladu z roku 1876.

GF Korzukhina zařadila řetízky se smaltovanými obrázky jako ozdobu prsou. Kromě toho poznamenala, že navzdory stálé přítomnosti deseti kulatých plaket ve zlatých róbách je mezi pátou a šestou plaketou vždy dvojitý závěs, který badatel spojil s designem náhrdelníků.

V současné době existuje několik možností rekonstrukce způsobů nošení těchto výrobků jako závěsných ozdob pro připevnění koltů. Při rekonstrukci, kterou navrhl B. A. Rybakov, jsou róby připevněny k hornímu okraji vysoké čelenky typu kokoshnik a kolty zavěšené na řetězech šatů visí na hrudi na úrovni náhrdelníku. TI Makarova věřila, že roucha byla přeložena na polovinu. Právě v místě, kde se nachází dvojitý závěs, byl kolt zavěšen a konstrukce byla k čelence připevněna sponou a řetízkem. V této verzi se róba zkracuje a je kompaktnější a některé obrázky ptáků nejsou obráceny vzhůru nohama, jako by tomu bylo v případě, kdyby byly roucha použity rozložená v souladu s hypotézou B. A. Rakakovova. T. I. Makarova však nebyla kategorická, poznamenala to. Spárování produktů a záhyb uprostřed však přiměly výzkumníka, aby je docela sebevědomě spojil s kolty.

N. V. Žilina také nabízí své možnosti pro rekonstrukci čelenek s róbami. Výzkumník nazývá tento typ ozdob „ryasna-chain“a je toho názoru, že nízké byly dvojité a sloužily k upevňování koltů.

Zlaté předměty s kulatými plaketami zdobenými smalty jsou zatím známy pouze z kyjevských pokladů (1842, 1880, 1887, 1906 a 1938). Konstrukce sutan je velmi standardizovaná; vyznačuje se přísným střídáním plaků s ptáky a rostlinně geometrickým vzorem. Podle T. I. Makarovy byly k takovým sutanám připojeny hlavně kolty s vyraženým perlem, zdobené jimi ve stejném stylu a pravděpodobně vyrobené stejnými řemeslníky.

Na zlatých róbách z plaků quadrifolium jsou prakticky stejné obrazové předměty - figurky ptáků a rostlinně geometrický ornament. Zde však lze jasně vidět převahu plaků s různým geometrickým vzorem rostlin (asi 3 takové plaky představují jeden s ptáky). Charakteristickým rysem je použití perel v dekoru, které sloužily k ozdobení konců kolíků spojujících sklopné upevnění sutany. Dva nálezy těchto sutan jsou spojeny s osadou Maiden Gora poblíž vesnice. Sakhnovki (okres Kanevsky, oblast Čerkasy, Ukrajina). Dvojice sutan pochází ze Sachnovského pokladu z roku 1900. Další pár nalezený na tomto pomníku jako samostatný nález je uložen ve sbírce Kyjevského muzea historických pokladů. V obou případech róba obsahuje 10 plaket. Takovéto sutany jsou známé také z kyjevského pokladu z roku 1827. Sutany, spojené ve formě řetězu, obsahovaly 23 plaket kvadrifolového tvaru 4. Kromě toho je v Moskvě ve zbrojnici jedna neportovaná plaketa. Bude se však lišit ve velikosti a charakteru smyček a může to být také náplast, a ne detail sutany. Odznaky-pruhy se smalty jsou poměrně rozmanité, některé z nich velmi připomínají detaily sutany.

Jak pro kolty, tak pro zlaté roucha se smalty, vědci rozlišují předměty vyrobené pravděpodobně byzantským mistrem. Jedná se o roucha s kulatými plaketami z kyjevského pokladu z roku 1938, nalezeného na ulici B. Zhitomirskaya.

Obraz ptáků rozprostřených v křídlech zdobících tyto přívěsky je podobný obrazu páva na kyjevském koltu, pravděpodobně spojeného s byzantským dílem. S tímto tvrzením můžeme souhlasit v tom smyslu, že to byli byzantští mistři, kdo zahájili obchod se smaltem v Kyjevě. Starověké ruské zlaté kolty zároveň ze své podstaty představují spíše expresivní kompaktní skupinu, která se výrazně liší od byzantských prototypů. Podle našeho názoru jsou mezi nálezy zlatých koltů na území starověké Rusi nejblíže dílům byzantských mistrů šperky ze starého Galichova zdobené geometrickým vzorem. Tento produkt má velmi jasnou škálu analogů mezi byzantskými kolty (například nedokončený kolt z byzantské pevnosti na ostrově Păcuiul Lui Soare na Dunaji, obec Ostrov, okres Constanta, Rumunsko). Pokud jde o starověké ruské řetězy-roucha se smaltovanými plaky, takové ozdoby mezi věcmi byzantsko-dunajského kruhu dosud nejsou známy. Lze předpokládat, že původní sady „kolty-sutanů“se smaltovaným dekorem vznikaly v Rusku pod vlivem chutí místních zákazníků.

Podle TI Makarova jsou róby s kulatými plaky dokonalejšími pracemi než výrobky s plaky quadrifolium, na nichž již není tak jasná ozdoba; v umístění dekoru se objevuje „strach z prázdnoty“. N. V. Žilina se domnívá, že róby s odkazy na čtyřlístky se objevují o něco později, koexistují a poté přežijí existenci řetězců s kulatými plaky (až do první třetiny 13. století). Podle výzkumníka je také postupně zaznamenána tendence k miniaturizaci plaků.

Jsou známy i zlaté róby bez emailového zdobení. Jsou vyrobeny z reliéfních dutých podložek a jsou podobné běžnějším stříbrným vzorům. Podobné dekorace jsou známy ze dvou kyjevských pokladů (kostel desátku v roce 1906 a ulice Streletskaya do roku 1914), z pokladu ze roku 1900 ze Sakhnovky az černigovského pokladu z roku 1850.

Takové róby končily prstenem a řetězem nebo dvěma řetězy. Lze předpokládat, že zlaté řetězy žebrovaných článků byly také roucha-řetězy. Svědčí o tom objev v zlatém koltu v kyjevském pokladu z roku 1911 s řetězy provlečenými luky a obrazy svatých.

Podobné zlaté řetízky jsou známé také z kyjevských pokladů z let 1876 a 1938. a 1891 od princezny z hory. Je zajímavé, že podobné stříbrné (někdy zlacené) řetízky se nacházejí společně se stříbrnými kolty. Byli nalezeni v kyjevském pokladu z roku 1902 a v pokladu poblíž vesnice. Verbov (okres Berezhansky, region Ternopil, Ukrajina).

Unikátní pro území starověké Rusi jsou pozlacené stříbrné šperky s plaketami ve tvaru růžice, spojené pomocí závěsu, pocházející z pokladu č. 2 z Gorodets (oblast Khmelnytsky, Ukrajina). Plakety jsou uprostřed ozdobeny turmalínovými vložkami (5 plaket) a smaragdy (2 plakety). Bohužel si nemůžeme být jisti, že tento neobvyklý produkt, končící řetězy na obou stranách, je sutana. Vzhledem k tomu, že neexistuje žádný zip s kolty (v pokladu je několik exemplářů koltů), lze jej předpokládat jako variantu nošení jako ozdoba prsou nebo jako sutana.

Stříbrné róby byly zpravidla určeny pro kolty ze stříbra, zaoblené niello nebo ve tvaru hvězdy, obsypané obilím. Existují ale i výjimky z tohoto pravidla. Takže v kyjevském pokladu z roku 1901 a v pokladu z roku 1897, pocházejícího z Knyazha Gora, byly společně nalezeny stříbrné roucha a zlaté kolty.

Nejběžnější verzí stříbrných sutan je stuha tvořená reliéfními botami. Na blocích jsou upevněny malé otvory navržené tak, aby je spojily do hábitu.

Podle počtu bloků se rozlišuje několik skupin rób, lišících se délkou. Například v pokladu Svyatozersk z roku 1908 byly nalezeny dvě sady sutany. Jeden pár měl róbu s 35 botami, druhou tvořily róby s většími botami, každý měl 25 bot.

Poklad Lgov z roku 1879 (oblast Černigov, Ukrajina) obsahuje 50 bloků z sutan. Lze předpokládat, že dlouhé róby se složily na polovinu a prošly přídí koltu a pomocí řetězů a prstenů byly připevněny k čelence.

Bylo však zdokumentováno, že řetězy na dlouhých róbách mohly sloužit i přímo k zavěšení koltů. V hromadě 1970Z osady Bolkhov (okres Derazhnyanskiy, oblast Khmelnitsk, Ukrajina) se na obloucích dvou spárovaných koltů zachovaly zbytky tlustých polozhnilých nití, které zřejmě sloužily k upevnění řetězů z sutan. Mezi útržky nití jsou články řetězů. Opraveny jsou také samotné řetězy, spojené s podložkami sutan. Celkem komplex obsahuje 122 sutanových bloků.

Známé jsou také velmi krátké róby, tvořené jednou nebo dvěma desítkami bloků. Jsou typické například pro poklady starého Ryazanu. Zde byly nalezeny róby obsahující 10-16 bloků. V těchto asamblážích se nacházejí společně s kolty (stříbrné hvězdicovité nebo zaoblené s výběžkem velkých koulí). V některých případech se zachovalo upevnění koltů řetězy na koncové trojúhelníkové desky sutany. Zbytky kůže (fragment koženého řemínku) byly nalezeny na sutaně z pokladu z roku 1974. Možná byl výrobek na zadní straně vyztužen pruhem kůže. Sutany z pokladu Staroryazan z roku 2005 obsahují fragmenty textilií. Podle vědců představují zbytky copu, který duplikoval zavěšení koltu na řetěz nebo nahradil zlomený zapínák. Sutanové boty byly pravděpodobně také posíleny látkou. Róby z reliéfních bot na jedné straně zpravidla končily drátěnými kroužky, na druhé straně řetězy. Existují však případy, kdy jsou řetězy umístěny na obou stranách, róby ze starých ryazanských pokladů z let 1967 a 1970 končí ve dvou prstenech. Kromě toho dva zlacené roucha 8 z pokladu z roku 1993, nalezené v kronice Vozdvigl (Novograd-Volynsky, Žitomir, Ukrajina), mají malé poutka, zřejmě pro připevnění k čelence. Na druhé straně je řetízek, zakončený sponovým kroužkem.

Řada sutan má ploché trojúhelníkové koncové desky (někdy je tvar složitější s římsou na konci). Tyto róby postrádají dlouhé řetězy. Můžeme s jistotou říci, že v horní části výrobku je prsten pro připevnění k čelence. Ve spodní části je plochá deska. Desky jsou často čerpány malou smyčkou a je k ní připevněn prsten. Do tohoto prstence je provlečena příď koltu. Tento způsob upevnění demonstrují ozdoby ze staroryazanského pokladu z roku 1974. Desky mohly být hladké, zdobené reliéfními ozdobami nebo filigránem. Sutany s lamelárními konci jsou prezentovány v hromadách v Kyjevě v roce 1899, Staraya Ryazan, Izyaslavl v roce 1958. Poklad z Verbova obsahuje prolamované koncové desky zdobené obrazem palmet. Soudě podle toho, že ve výše uvedeném pokladu z Izyaslavlu bylo nalezeno 32 středních bloků a 4 koncové trojúhelníkové bloky, byla každá sutana po 16 blocích na obou stranách orámována trojúhelníkovými deskami.

Je docela možné, že podobný obrázek je uveden ve Verbově, kde bylo nalezeno 40 středních a 3 koncové bloky. Zdá se tedy, že róby s trojúhelníkovými deskami ukazují dvě možnosti připevnění těchto zakončení - na jedné straně nebo na obou stranách.

Nálezy sutan s koncovými deskami od Staraya Ryazan nám dávají vzácnou příležitost vidět na vlastní oči způsob upevnění sutan a koltů. V pokladu z roku 1974 byly tedy nalezeny tři páry a fragment sedmého velkého stříbrného koltu ve tvaru hvězdy s paprsky ve tvaru hrušky. U dvou párů se zachovaly přílohy s róbami. Příď koltu je ke koncové desce připevněna kroužkem. Sutany jsou poměrně malé - skládají se pouze z 10–12 hlavních odkazů. Koncová deska, stejně jako hlavní, je vyrobena technikou ražení.

Poklad 2005 představuje jinou variantu nošení sutany. Zde jsou kolty s reliéfními velkými reliéfními koulemi připevněny bezprostředně ke dvěma sutanám, které zřejmě sestávaly z 15 bloků. Kromě toho byly v pokladu 2005 nalezeny tříkorálkové polokroužky upevněné na tkaných páskách.

N. V. Žilina navrhla variantu rekonstrukce složité sutany, tvořené reliéfními bloky a korálkovými oblouky připevněnými k tkanině. Mašle jsou v této rekonstrukci umístěny mezi spodky bot.

Obecně existuje několik možností, jak nosit róbu z reliéfních bot. Varianta se skládanou sutanou, často zmiňovaná v literatuře, je logická, ale dosud nebyla dokumentována nálezem in situ. Jsou dokumentovány varianty připojení koltů k řetězům sutany (na vzorcích bez koncových desek) a ke kroužkům připevněným ke koncovým deskám.

Nedávný nález sutan ze Staraya Ryazan (2005) demonstruje možnost nosit kolt na dvou krátkých sutanách s koncovými deskami najednou. Podle N. V. Žiliny lze vysledovat chronologický trend směrem k poklesu samotných bloků a také ke zkrácení délky sutany.

Výzkumník sleduje takovou miniaturizaci jak na materiálech „zlatého“oblečení, tak na „stříbrném“. Vzácnějšími nálezy jsou stříbrné róby složené z kulatých konvexních desek spojených závěsy, hladké nebo zdobené zrnem a filigránem. Podobná výzdoba, která má 14 plaket zdobených kompozicemi zrn ve tvaru diamantu a dva uzamykací prsteny, pochází z pokladu Ryazan z let 1937-1950.

Z kyjevského pokladu z roku 1903, nalezeného v plotě Mikhailovského kláštera, pochází sutana, tvořená konvexními stříbrnými plaketami, zdobená drátěnými kroužky, které jsou spojeny závěsy. Ve stejném komplexu byl také nalezen neobvyklý zlacený stříbrný župan, tvořený 15 obdélníkovými dutými plaky navlečenými na 4 nitích, oddělených malými perlami. Plakety jsou zdobeny stejným rytým rostlinně-geometrickým ornamentem. Rytiny jsou pokryty niello. Na jedné koncové desce je zachována smyčka a řetěz.

V pokladu z roku 1891 na Knyazhaya Gora bylo nalezeno několik dutých reliéfních plaket s korálky ve tvaru žaludu zavěšenými na nich. Tato kompilační kompozice při svém posledním použití samozřejmě nemohla být sutanou. Lze předpokládat, že máme před sebou detail náhrdelníku a s největší pravděpodobností kombinuje šperky různého původu, o čemž svědčí tvar korálků atypický pro starověké ruské výrobky.

Z výše uvedených sutan jsou spárovány pouze ozdoby nalezené v pokladu v Dorogobuzhu v roce 1975 a zbytek nemá pár, což naznačuje možnost jejich použití jako ozdob na prsa. Zda dříve zmíněný krásný stříbrný pozlacený řetízek s plaky quadrifolium z pokladu Staroryazan z roku 1868 byl sutanou, také nemůžeme s jistotou tvrdit. Není vyloučena možnost nosit ji jako sutanu, ale složenou.

Uvažované produkty tedy spadají do dvou skupin. K prvnímu patří ozdoby, kterými bezpochyby byly roucha pro zavěšení koltů. Jedná se o pásky vyrobené z reliéfních podložek, protože pouze byly nalezeny upevněné kolty. Zbytek uvažovaných šperků mohl být jak župan, tak řetízky na krk, nebo použitý polyfunkčně. Tato multifunkčnost je jasně viditelná na příkladu řetězů žebrovaných článků. Zmínili jsme, že byli nalezeni v jednom z kyjevských pokladů, provlečených luky koltů.

V pokladu Tver z roku 1906 je takový stříbrný řetěz lemován hlavami draků spojených prstenem. Máme tedy co do činění se zcela jinou ozdobou, která původně patřila do úplně jiného kulturního kruhu. Při hledání analogií a prototypů starověkého ruského oděvu s kolty a sutanou je logické obrátit se na balkánský region. Snad nejranější nález koltu lze považovat za výše zmíněný smaltovaný předmět z Pekyul lui Soare, který lze přičíst 11. století. Nošení v Bulharsku v XIII-XIV století. ozdoby koltského typu potvrzují jak obrazové materiály (kostel sv. Panteleimona v Boyaně, Sofie, Bulharsko; kostel Nejsvětější Theotokos v Donji Kamenitsa, okres Kolubar, Srbsko), tak archeologické nálezy. Šperky, jako jsou kolty a jejich obrazy v Srbsku, také nelze nazvat brzy, týkají se hlavně století XIV-XV.

Je zajímavé, že v Bulharsku byly nalezeny reliéfní plakety-polštářky podobného tvaru jako polštářky nošené v Rusku ve stříbrných róbách. Byly zde však použity k ozdobení okrajů hlavy.

V památkách století XIII-XV. Karpatsko-balkánská oblast je proslulá řadou čelenek zdobených závěsnými řetízky. Mezi nimi jsou exempláře vyrobené ve stejném stylu a nošené s přívěsky, včetně těch, které velmi připomínají staroruské róby se zvonovitým vrcholem. Sady čelenek a přívěsků pocházejí například z Brasova (kraj [kraj] Brasov, historický region Tsara Byrsay, Rumunsko) a Banatski Despotovac (okres Central Banat, Vojvodina, Srbsko). Možná, že po tuto dobu budou časem objeveny také náhlavní soupravy s přívěskovými ozdobami, jako jsou kolty.

Pro pozdější dobu (století XVI-XVII) jsou charakteristické celé sady, skládající se z čelní části diadému (skládá se z řetězů a desek) a přívěsků z něj sestupujících, vyrobených ve stejném stylu. Na přívěsky byly připevněny ozdoby včetně koltů, ale ploché. Podobná stříbrná pozlacená sada nalezená v s. Gartsy (oblast Vidin, Bulharsko), uchovávané v Archeologickém muzeu v Sofii, Bulharsko Je zajímavé, že „róby“nejsou připevněny k přídi „kolt“, ale ke zvláštnímu prstenu vedle přídě „kolt““. Takové náhlavní soupravy byly zjevně docela typické pro oblečení obyvatel karpatsko-balkánského regionu (podobný diadém-sutana, ale bez koltů, je znám z pokladu Covei (hrabství [hrabství] Dolj, Rumunsko). centry výroby takových věcí byla bulharská škola Chiprovskaya šperků 16.-17. století (Chiprovtsi, region Montana, severozápadní Bulharsko).

Můžeme tedy konstatovat skutečnost, že pod vlivem byzantské tradice, jak v Rusku, tak v karpatsko-balkánské oblasti, se vytvořila jakási čelenka s přívěskovými ozdobami, jako jsou kolty. Archeologický materiál balkánské oblasti nám zatím nedává přímé prototypy pro staroruskou sadu „kolty-sutan“. Ve starověké ruské tradici kolty po tatarské invazi prakticky vypadly z používání. V karpatsko-balkánské oblasti, jen ve století XIII-XIV. vzniká jeho výroba podobných produktů. Zdá se, že ve století XIII-XVI. zde se také vytváří typ diadém-diadém, který byl vyroben v sadě s kovovými závěsnými ozdobami, podobnými funkcemi jako starověké ruské sutany. K těmto přívěskům byly mimo jiné připevněny ozdoby tvarem podobné koltům.

Situace s přidáním starověkých ruských šperků je zcela analogická té, kterou badatelé vysledují v historii starověké ruské architektury. Podle OM Ioannisyan, do konce XI století. … Současně v Rusku pod byzantským vlivem vznikl také druh šperku.