Biblická svědectví, nejstarší obrázky Ježíše a další ohromující artefakty nalezené v roce 2019

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Odcházející rok se ukázal být docela zajímavý z hlediska archeologie. Byla učiněna řada nálezů, které otevřely roušku tajemství o tom, jak lidé žili před tisíci lety. Vědcům se také podařilo najít úžasné důkazy o pravdivosti některých událostí, ke kterým došlo v Bibli.

1. Důkazy z biblických událostí pod Jonášovým hrobem

Ve čtyřech tunelech, které ISIS vyhloubili pod Jonášovým hrobem, našli archeologové sedm 2700 let starých nápisů popisujících zákony asyrského krále zmíněné v Bibli.

Ačkoli je ISIS zodpovědný za zničení a prodej nesčetných neocenitelných artefaktů během okupace Iráku, jejich drancování vedlo k důležitému objevu ve starověkém biblickém městě Ninive. Poté, co začátkem roku 2017 irácká armáda osvobodila oblast od ISIS, archeologové odkryli tunely, které ISIS vykopal, aby sbíral a prodával artefakty na černém trhu. Loni archeologové oznámili, že při průzkumu tunelů nečekaně objevili místo asyrského paláce umístěného pod Jonášovou hrobkou.

Nápisy popisují vládu asyrského krále Esarhaddona (681 - 669 př. N. L.), Který je v Bibli zmíněn v Knize králů (19:37), Izajášovi (37:38) a Ezrovi “(4: 2). Přibližný překlad zní: „Palác Esarhaddona, mocného krále, krále světa, asyrského krále, babylónského krále, krále Sumeru a Akkadu, krále králů dolního Egypta, horního Egypta a Kush.“

Esarhaddon byl synem Sinacheriba, kterého podle Bible zabili jeho synové v roce 681 př. N. L. Poté, co se mu nepodařilo dobýt Jeruzalém. Poté se Esarhaddon vrátil do Ninive, prohlásil se králem a vyhnal své bratry. Věří se, že ve stejném roce začal pracovat na obnově Babylonu. Nápisy pod Jonášovým hrobem také říkají, že Esarhaddon přestavěl chrám boha Ashura (hlavního boha Asyřanů), přestavěl starobylá města Babylon a Esagil a „obnovil sochy velkých bohů“.

2. Skutečně zakotvila Noemova archa v biblických horách Araratu

Tým archeologů se rozhodl prohledat tureckou horu Al-Judi, aby našel pozůstatky Noemovy archy. Přestože během výzkumu nebyly nalezeny žádné nové důkazy o legendární lodi, vědci našli starodávný asyrský reliéf vytesaný do skály.

Na obrázku je starší vousatý muž, který stál s pravou rukou vysoko a v levé držel hůl. Vědci se domnívají, že toto je obraz Shamshi-ilu. Vědci vysvětlují, že vzhledem k tomu, že postava nemá žádnou pokrývku hlavy (což by se dalo očekávat od asyrského krále), je pravděpodobnější, že se jedná o zobrazení mocného guvernéra Shamshi-ilu, který vládl většině severní Sýrie přibližně od roku 780 do 745 n. L. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Po dlouhou dobu se věřilo, že pozůstatky Noemovy archy se nacházejí na jedné ze tří hor: Ararat, Al-Judi nebo Nisir. Většina předpokládá, že stále odpočívají na Araratu, jak je popsáno v knize Genesis. Svůj název však hora Ararat získala až ve II. Století, během christianizace Sýrie.

3. Šest z nejstarších obrazů Ježíše

Jelikož ani Bible, ani Nový zákon nepopisují, jak vypadal Ježíš Kristus, umělci a tvůrci mozaik často používali umělecké kánony své doby k vytvoření vizuálního obrazu „Božího syna“. To znamená, že některá z nejranějších vyobrazení Ježíše mohou poskytnout vodítka k tomu, jak ikonografický styl vypadal během raného křesťanství.

Zde je seznam šesti nejstarších obrazů Ježíše, které znají historici:

Toto „graffiti“zobrazující muže při pohledu na ukřižovaného muže s oslí hlavou bylo vytesáno do štuku domu v Římě v 1. století. To je opravdu výsměch Kristu, protože křesťanství v té době nebylo oficiálním náboženstvím a většina občanů Říma pohlížela na křesťany podezřívavě a skepticky.

Ačkoli v evangeliích není žádný fyzický popis Ježíše, je v nich mnoho obrazných popisů. Asi nejmarkantnější je metafora „Dobrý pastýř“. V Janovi 10:11 a 10:14 Ježíš říká: „Já jsem dobrý pastýř … dobrý pastýř dává svůj život za ovce.“Proto není divu, že mnoho raných křesťanských umělců zvolilo obraz pastýře k zobrazení Krista.

Další obraz Krista představený v Novém zákoně je adorace tří králů, popsaná v Matoušově evangeliu (2: 1–12). Díky tomu se stala jednou z nejpopulárnějších představ Kristova života v prvních letech křesťanství. Tento obraz, zobrazující mudrce přinášející dárky dítěti, byl vytvořen na ozdobu sarkofágu pocházejícího ze 3. století, který je nyní uložen ve Vatikánském muzeu v Římě.

Jedním z Ježíšových zázraků popsaných v evangeliích (Matouš (9: 1–8), Marek (2: 1–12) a Lukáš (5: 17–26)) je, jak uzdravil ochrnutého muže v Kafarnau. Od té doby se stal rysem křesťanské ikonografie. Toto zobrazení paralytika uzdraveného ve křtitelnici dlouho opuštěného syrského kostela ve třetím století je jedním z prvních vyobrazení Krista, které znají historici.

V dalším zobrazení Krista, pocházejícího ze 4. století, je zobrazen mezi apoštoly Petrem a Pavlem. Freska byla namalována v katakombách Marcellina a Petra poblíž Via Labicana v Římě, vedle vily, která dříve patřila císaři Konstantinovi. Pod hlavními postavami obrazu (Ježíše, Petra a Pavla) můžete vidět Gorgonii, Petra, Marcellina a Tiburtia, čtyři mučedníky, kteří byli pohřbeni v těchto katakombách.

Řecké slovo „pantocrator“doslova znamená „všemocný“. Tak byla do řečtiny přeložena dvě Boží jména ze Starého zákona: „Bůh zástupů“(Hostitelé) a „Všemohoucí“(El-Shaddai). Aby odráželi jeho sílu, byzantští malíři ikon používali takové nuance, jako je pravá ruka s otevřenou dlaní - symbol síly a autority. Tento obrázek je nejstarším známým příkladem „Christos Pantokrator“na světě. Byl napsán na dřevěné desce v 6. nebo 7. století a v současné době je uložen v klášteře svaté Kateřiny na hoře Sinaj v Egyptě, jednom z nejstarších klášterů na světě.

4. Místo, kde kdysi stála Sodoma

Archeolog Stephen Collins věří, že našel pozůstatky Sodomy. Tento objev učinil na základě indicií z biblické geografie a také archeologických důkazů nedávno nalezených v Tell el-Hammam.

Bible říká, že Sodoma byla městem plným ničemnosti a hříchu. K tomu Pán „vrhl déšť ohně a síry“, aby vymazal město a jeho hříchy z povrchu země. V Tell el-Hammam odhalili archeologové dostatek důkazů o masivním požáru, který nechal město střední doby bronzové v troskách. Zbytky keramiky se navíc roztavily, což naznačuje, že byly krátce vystaveny teplotám výrazně přesahujícím 1 100 stupňů Celsia (přibližná teplota sopečného magmatu). Je možné, že město bylo zničeno asteroidem nebo sopečnou erupcí v důsledku zemětřesení.

5. Co se stalo skutečnému Kristovu kříži

Relikvie, která byla mnohokrát ukryta a poté znovu nalezena, byla roztříštěna na kusy a rozptýlena po celé zemi.

Po Ježíšově smrti Židé, kteří se obávali, že jeho učedníci budou chtít získat ostatky, doslova nechali zmizet všechny položky spojené s krucifixem. Na Kalvárii byl Ježíšův kříž uvržen spolu s dalšími do díry v zemi, na které byli ukřižováni dva zloději. Po příjezdu do Svaté země o 300 let později císařovna Elena nakonec našla tři kříže, ale jeden z nich patřil Pánu. Aby to zjistili, byl proveden „vyšetřovací experiment“- skutečný kříž ženu uzdravil.

Druhé zmizení

Později kříž zmizel v rukou Peršanů. Relikvie by byla jejich „trumfem“při jakýchkoli jednáních s Východořímskou říší (Byzantinci). Ale v roce 630 Heraclius, císař Byzantské říše, získal přesvědčivé vítězství nad Peršany a triumfálně vrátil část kříže do Jeruzaléma (druhá část byla ponechána v Konstantinopoli).

Třetí zmizení

O několik let později však začalo arabské dobývání a Jeruzalém se dostal pod vládu muslimů. Když byli křesťané pronásledováni, kříž byl znovu skryt. O devadesát let později (v roce 1099) byl objeven díky křížovým výpravám zahájeným církví za osvobození Svaté země. Stal se symbolem Jeruzalémského království křižáků.

Čtvrté zmizení

V roce 1187 True Cross znovu zmizel a tentokrát konečně na bitevním poli Hattin. Křižáci ho vzali s sebou, aby „zajistili“vítězství nad sultánem Saladinem. Bitvu však prohráli a Jeruzalém se dostal do rukou sultána. Kříž zmizel beze stopy. Legenda praví, že papež Urban III., Když slyšel tuto zprávu, padl mrtvý.

Všechny kusy dřeva distribuované nebo prodávané jako památky po celém světě po staletí (zejména od středověku) jsou uloženy v řadě kostelů. Podle různých analýz tvoří údajné „pravé“fragmenty Ježíšova kříže pouze desetinu kříže (původ zbytku byl považován za pochybný). Největší fragment je zachován v Řecku v klášteře Athos; další fragmenty jsou v Římě, Bruselu, Benátkách, Gentu a Paříži.