Lidé, kteří se chystají zmizet z povrchu Země: Odkud se dostali cheldi na Sibiř a jak žijí dnes

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-02-17 17:23

Mezi vzácnými národnostmi naší země jsou cheldony (chaldony) snad nejzáhadnější. Zmínky o těchto původních obyvatelích Sibiře lze nalézt v dílech klasiků ruské literatury - Yesenin, Mayakovsky, Korolenko, Mamin -Sibiryak a pestrá sibiřská slova jako „nevím“nebo „nerozumím“jsou každému známa. Samotní cheldoni jsou stále obklopeni aurou tajemství. Stále neexistuje shoda ohledně původu tohoto lidu. A to je komplikováno skutečností, že v tuto chvíli cheldy na území Ruska téměř vyhynuly.

Ještě před Ermakem …

Jak se tito lidé objevili na Sibiři? Podle jedné verze jsou Cheldoni potomky kozáckých osadníků, kteří do těchto zemí přišli ve 13. století, ne -li dříve (dlouho před Yermakem), a poté se mísili s místními původními obyvateli. I samotné slovo „chaldon“(neboli „cheldon“) je některými badateli považováno za kombinaci jmen dvou řek - Donu a Chalky.

Přítomnost imigrantů ze starověkého Ruska před mnoha staletími v těchto místech dokládají archeologové řetězovou poštou, úlomky hliněných nádob, zvláštním druhem korálků a dalšími předměty, které nebyly pro místní kulturu charakteristické.

Podobné nálezy byly hojně nalezeny právě v jižní části Ruska - zejména v oblasti Volhy a na Donu - a patřily ke starověké slovanské kultuře.

A v části Sibiře, kde žili Burjati, byli lidé, kteří podle názoru místních obyvatel pocházeli z rusko-burjatských manželství, nazýváni „cheldoni“.

V roce 1895 noviny Yenisei publikovaly článek o tom, že kmen Cheldonů žijících na východní Sibiři je příbuzný Habešanům (Etiopanům). Autor tvrdil, že tento lid se v dobách Perikla dobrovolně přestěhoval na Sibiř a že to byl on, kdo tam přinesl křesťanství.

Obecně platí, že tito lidé jsou jednou souvislou záhadou, ale jedna věc je jistá: je velmi stará. Mnoho vědeckých a literárních zdrojů (články, slovníky atd.) Minulého století říká, že cheldoni jsou starodávní obyvatelé Sibiře a lze je bezpečně nazvat domorodým obyvatelstvem.

Chaldon (cheldon) je běžné podstatné jméno?

Pokud moderní generace Rusů toto slovo příliš nezná, pak před sto lety byla zjevně téměř synonymem pojmu „nativní sibiřský“. V Yeseninu se setkáváme s řádky: „Hloupý sibiřský chaldon, lakomý jako sto ďáblů, to je.“V Mayakovského „Sovetskaya Azbuka“byl jako slovo pro písmeno „CH“zvolen „chaldon“: „Chaldon na nás útočil silou armády …“.

A takových odkazů je v literatuře mnoho. Nejčastěji však představitelé tohoto lidu byli zobrazováni autory nepříliš atraktivní formou - mluvilo se o nich hanlivě, což z nich činilo úzkoprsé, nepřátelské a hutné lidi. Možná je to dáno skutečností, že podle vzpomínek ruských sibiřských starodávců se Čeldoni vždy poněkud distancovali. Jejich osady měly svůj vlastní starodávný způsob, dialekt byl také zvláštní a jejich náboženství bylo směsicí křesťanství a pohanství. Například v cheldonské boudě, v červeném rohu, kterému říkali „bohyně“, kromě ikon mohly být starověké figurky bohů. Pokud ikona náhodou spadla, majitel byl vždy velmi nervózní a řekl: „Ach, Bůh se urazí.“

Je zajímavé, že Čeldonům na Sibiři se také říkalo „žlutobřichý“nebo „žlutobřichý“. Lidé říkali, že jejich kůže je přirozeně nažloutlá, protože pijí příliš mnoho čaje.

Mimochodem, ve slovníku ruských dialektů Sibiře autoři Bukhareva a Fedotov naznačují, že v mongolštině „chaldon“znamená „vagabond“, totéž lze přečíst u Dahla. Později byla negativní konotace slova „chaldon“nahrazena neutrálním, což znamená jednoduše sibiřský old-timer.

Ohrožená kultura

O moderních cheldech je známo velmi málo. Lidé, kteří s nimi měli možnost komunikovat, věnují pozornost skutečnosti, že žijí ve vzdálených, vzdálených sibiřských vesnicích. Cheldonův dům je tradičně rozdělen na ženskou a mužskou polovinu. Hosteska nedovoluje svému manželovi vstoupit na její „území“, které samozřejmě zahrnuje kuchyň. Muž nesmí vařit a věnovat se jakékoli ženské práci, stejně jako žena tradičně nemůže dělat mužskou práci - opravovat, sekat, plánovat. V některých domech je stále zvykem pokrývat stěny peřím divokého tetřeva (jako symbol bohatství) a děti tradičně používaly losy ulovené rodiči při lovu jako hračky.

Zajímavá je také mentalita cheldonů: od přírody jsou soběstační a svobodní lidé. Tento národ je hrdý na to, že byl vždy svobodný. Především od nepaměti stavěli zájmy komunity a, jak sami říkali, „před nikým nesundali čepice“. Tato mentalita, charakteristická pro předmongolské Rusko, se s nimi zachovala po staletí až do současnosti.

Na konci minulého století provedli mladí etnografové Omské státní univerzity průzkum mezi obyvateli vzdálených sibiřských vesnic. Spolu s dalšími otázkami byli požádáni, aby uvedli, ke které národnosti patří. Více než 30% se označilo za čedony a bylo jich dokonce více než těch, kteří si říkali Rusové.

Mezitím je tento kdysi početný počet lidí v naší době, bohužel, považován za téměř vyhynulý. Není přesně známo, kolik skutečných cheldonů zůstává v Rusku, protože někteří Sibiřané se na ně mohou odkazovat, ale ve skutečnosti nejsou.

V sibiřských vesnicích je skutečných cheldonů velmi málo a většinou se jedná o starší lidi. Předpokládá se, že jedineční lidé vymřou již v tomto století, a není známo, zda bude možné jej oživit.

Malebné portréty domorodých národů přimějme nás myslet si, že musíme zachovat vzácné etnické skupiny a jejich kulturu.