Jak pálili zimu na Masopustu, ošetřovali mrtvé a další podivné rituály, které dnes neuvidíte

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Když se vysloví slovo masopust, většina má spojitost s hlučným svátkem, upřímnou zábavou, slavnostmi, tanci a samozřejmě s lahodnými horkými palačinkami. Je to všechno skvělé, zajímavé, chutné. Některé zvyky tohoto lidového festivalu dnes však mohou vypadat velmi zvláštně. Přečtěte si, jak byla nepříjemná zima spálena nebo utopena, proč pro mnoho lidí ve starověku mohla Maslenitsa skončit smrtí a jak se s mrtvými zacházelo.

Jste unavení zimou? Spálit, roztrhnout nebo utopit

O svátku Maslenitsa se po vesnicích nesla podobizna, která symbolizovala zimní božstvo. Nakonec byl spálen při velkém požáru masopustu. Byl to symbolický akt, pokud to rozluštíte: zima musela ustoupit jaru, teplo. V nejstarších dobách se během tohoto svátku konaly symbolické oběti. Aby sehrály roli Maslenitsa, byly povolány mumie; během obřadu se zdálo, že jsou zabiti, což také symbolizovalo rozloučení se zimou a vzhled jara. Později bylo místo mumlání použito vycpané zvíře. Mohl být vylisován ze sněhu, stočen ze slámy nebo vyroben z větví stromu.

Strašák byl vymyšlený, to znamená, že namalovali oči a ústa pomocí dřevěného uhlí a mrkev hrála roli nosu. Ale osud takových panenek byl stejný - byly spáleny. Mimochodem, v některých oblastech Ruska byl symbol Maslenitsa nejen spálen, ale mohl být také utopen v nějaké vodní hladině, vyhozen z hory nebo jednoduše roztrhán. Pokud bylo zvykem uchýlit se ke službám člověka, ležel v korytě nebo rakvi. Jeho přítel stál opodál, vylíčil kněze a pomyslně „zesnulého“velkoryse pokropil svěcenou vodou.

Podobizna Wintera tedy byla spálena a byl to očistný obřad, který měl zachránit každého, kdo v této oblasti žije, před vlivem zlých duchů. Rituální oheň byl často tvořen starými a nepotřebnými věcmi, mohla to být rozpadající se vana, rozpadající se sáně, zchátralé domácí potřeby. Každý se chtěl zbavit odpadu na úkor takové „kremace“. Vidět se za doprovodu smíchu, vtipných vtipů, písniček se stalo jakousi zárukou dobře živeného a prosperujícího života v průběhu příštího roku.

Mimochodem, podobné obřady existovaly i v Evropě. Například v některých provinciích na masopust byla podobizna vytvořena tak, aby vypadala jako osoba, která byla chycena při cizoložství. Umělý, ale velmi rozpoznatelný dvojník byl přivezen do obydlí zrádce a zapálen. Přitom se sousedé a diváci smáli, bavili se a houkali. Jaké to bylo pro milovníka milostných vztahů? Určitě strašně nepříjemné. Možná to byl jeden ze způsobů, jak učinit společnost morálnější, ukázat, že podvádění je velmi špatné.

Boj s medvědem, který někdy nebyl veden z dobré vůle

V dávných dobách se vzácná Maslenitsa obešla bez působivého a nebezpečného boje s medvědem. Zdá se, kolik odvahy je potřeba k účasti v takové soutěži. Ale všechno je mnohem jednodušší: v nebezpečném boji se nejčastěji neúčastnili na příkaz svého vlastního srdce. Za vlády Ivana Hrozného byli ti, kteří cara rozhněvali, snadno posláni na setkání s chlupatým sparingpartnerem sedícím v kleci nebo v jámě. Osud potrestaného byl nezáviděníhodný, protože šelma se neuklidnila, dokud ho neroztrhla k smrti.

Někteří badatelé se domnívají, že ve starověku byla oslava Maslenitsa jednou ze součástí celého komplexu náboženských událostí, které byly věnovány jarní rovnodennosti. Pro ty lidi, kteří používali kalendář Slunce, v takový den začal nový rok. Pokud jde o medvěda, pro pohany to bylo kultovní stvoření. Po zimě se probudil a cítil příchod jara. Staří Slované často na Maslenitsa pálili medvědí podobiznu.

Pozvat zesnulé ke stolu a ošetřit je

V některých regionech bylo zvykem připomínat zesnulé příbuzné v předvečer Maslenitsa, konkrétně v sobotu. Říkalo se tomu rodičovský den. Palačinky pečené pro mrtvé byly ponechány na různých místech - na svatyni, na střeše nebo na okně. Někdy byly položeny na hrob vzpomínané osoby.

A někdy byli zesnulí dokonce pozváni ke stolu. Například v provincii Kaluga bylo zvykem to dělat v rodičovskou sobotu, ráno a večer. Mrtví byli zdvořile pozváni na snídani nebo večeři s každým. Pokud z večerního jídla něco zůstalo, pak jídlo zůstalo na stole až do rána. Říkali, že zesnulí, schovaní za noční temnotou, vyšli zpoza kamen, aby se pořádně občerstvili. -Úklid: jak „vedoucí“svátku jezdili nahí v mrazu a někteří byli potřeni červeným olovem a jeli po vesnici

Po Maslenitsa začala doba Velkého půstu. O prázdninách se proto hojně používaly rituály zvané „očista od chudých“. Protože během masopustu lidé chodili s mocí a hlavní, hodně jedli, tedy obžerství. Některé rituály byly docela zábavné. Například v provincii Archangelsk na začátku posledního dne týdne Maslenitsa byly po vesnici přepravovány staré klády, na kterých byla instalována loď. Ležel v něm muž s odhalenými zády, která byla velkoryse potřena červenou olověnou barvou. A v oblasti řeky Tavda to bylo ještě zábavnější: mumulové byli vybráni k zobrazení Maslenitsy a Voevody a poslední den se svlékli, svlékli se a začali napodobovat praní v lázni před domem slavnostního davu.

A v některých lokalitách mohl zvolený hlavní o prázdninách nejen říci slavnostní řeč, ale také se svléknout (to je v mrazivých dnech), začít se šklebit a dokonce odhalovat ty části těla, které se v běžném životě lidé snaží ne ukázat ostatním. Tak vesele, na pokraji faulu, uviděli Masopust.

A strašák, který je upálen v očekávání jara, je jen jedním z mnoha. Ve světové kultuře panenky se velmi často používají při různých rituálech.