10 smrtelných faktů o katově profesi

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Trest smrti, kolem něhož dnes zuří spory mezi obránci lidských práv a veřejností, je trestem, který se objevil ve starověku a přetrval dodnes. V některých obdobích lidské historie byl trest smrti téměř převládajícím trestem v systému vymáhání práva v různých státech. Pro odvety proti zločincům byli požadováni kati - neúnavní a připravení „pracovat“od úsvitu do úsvitu. Tato profese je opředena zlověstnými mýty a mystikou. Kdo je vlastně kat?

Kati nenosili maskyStředověcí kati, a dokonce i kati v pozdějších obdobích historie, jen velmi zřídka skrývali své tváře, takže obraz kata v masce s kapucí, zakořeněný v moderní kultuře, nemá žádný skutečný základ. Až do konce 18. století neexistovaly vůbec žádné masky. Každý znal kata ve svém rodném městě. A kat neměl důvod skrývat svou identitu, protože v dávných dobách nikdo ani nepomyslel na pomstu vykonavateli trestu. Kat byl vnímán pouze jako nástroj.

Kati měli dynastie"Můj dědeček byl kat." Můj otec byl kat. Teď jsem tady, kat. Můj syn a jeho syn budou také kati, “- pravděpodobně to by mohl říci každý středověký kat, který by odpověděl na otázku, co ovlivnilo jeho výběr takové„ neobvyklé “profese. Postava kata byla tradičně zděděna. Všichni kati žijící ve stejné oblasti se znali a často dokonce byli příbuzní, protože kati si často k vytváření rodin vybírali dcery jiných katů, řezníků nebo hrobníků. Důvodem není vůbec profesionální solidarita, ale postavení kata ve společnosti: podle jejich sociálního postavení byli kati ve městě „dole“. V carském Rusku byli popravčí vybíráni z bývalých zločinců, kteří za to měli zaručené „oblečení a jídlo“.

„Katova kletba“opravdu existovalaVe středověké Evropě existoval koncept „katovy kletby“. Nemělo to nic společného s magií nebo čarodějnictvím, ale odráželo to pohled společnosti na toto řemeslo. Podle středověkých tradic s ním člověk, který se stal katem, zůstal na celý život a nemohl ze své vlastní vůle změnit povolání. V případě odmítnutí plnit své povinnosti byl kat považován za zločince.

Kati za nákupy neplatiliPopravci byli vždy málo placeni. Například v Rusku byly podle Kodexu z roku 1649 platy katů vypláceny ze státní pokladny - „roční plat 4 rubly každý z nevyčíslitelného labiálního příjmu“. To však bylo kompenzováno jakýmsi „sociálním balíčkem“. Protože byl kat ve své oblasti široce známý, mohl při příchodu na trh vzít vše, co potřeboval, zcela zdarma. V doslovném smyslu mohl kat jíst stejně jako ten, kterému sloužil. Tato tradice však nevznikla z laskavosti katů, ale právě naopak: ani jeden obchodník nechtěl vzít „krvavé“peníze z rukou vraha, ale protože stát popravčího potřeboval, každý byl povinen ho krmit.. Postupem času se však tradice změnila a je znám poměrně zábavný fakt o neslavném odklonu od profese francouzské dynastie katů Sansons, která existovala více než 150 let. V Paříži nebyl dlouho nikdo popravován, a tak kat Clemont-Henri Sanson seděl bez peněz a zadlužil se. Nejlepší, na co kat přišel, bylo položit gilotinu. A jakmile to udělal, ironicky se okamžitě objevil „řád“. Sanson na chvíli uprosil lichváře, aby vydal gilotinu, ale byl neotřesitelný. Clemont-Henri Sanson byl vyhozen. A nebýt tohoto nedorozumění, tak další století mu mohli jeho potomci useknout hlavu, protože trest smrti ve Francii byl zrušen až v roce 1981.

Kat dostal věci popravených Existuje názor, že popravčí vždy odstranili boty z těla popraveného, ve skutečnosti je to jen částečně pravda. Podle středověké tradice bylo katovi dovoleno vzít z mrtvoly vše, co bylo pod pasem. Popravčím bylo postupem času dovoleno vzít veškerý majetek zločince.

Kati měsíčně osvětlovaní jako exorcistéVe středověké Evropě byli katové, stejně jako všichni křesťané, vpuštěni do kostela. Ke přijímání však museli přijít jako poslední a během bohoslužby museli stát u samotného vchodu do chrámu. Navzdory tomu však měli právo provést svatební obřad a obřad exorcismu. Tehdejší kostelníci věřili, že muky těla jim umožňují vyhánět démony.

Kati prodávali suvenýryDnes to vypadá neuvěřitelně, ale často kati prodávali suvenýry. A nedopřejte si naději, že se mezi popravami zabývali řezbářstvím nebo modelováním z hlíny. Kati obchodovali s alchymickými lektvary a částmi těla popravených, jejich krví a kůží. Věc je, že podle středověkých alchymistů měla taková činidla a lektvary neuvěřitelné alchymistické vlastnosti. Jiní věřili, že úlomky těla zločince byly talisman. Nejškodlivějším suvenýrem je oběšené mužské lano, které prý přineslo štěstí. Stalo se, že mrtvoly byly tajně vykoupeny středověkými lékaři ke studiu anatomické stavby těla. V Rusku, jako obvykle, svým vlastním způsobem: odříznuté části těl „temperamentních“lidí byly použity jako druh „propagandy“. Carský výnos z roku 1663 říká: „“.

Katova dovednost je v této profesi hlavníKatova profese nebyla tak jednoduchá, jak by se na první pohled mohlo zdát. Zejména se to týkalo postupu dekapitace. Nebylo snadné useknout mužovu hlavu jednou ranou sekerou a zvláště byli oceněni ti popravčí, kteří to dokázali na první pokus. Takový požadavek na kata byl předložen nikoli z lidskosti vůči odsouzenému, ale kvůli podívané, protože popravy byly zpravidla veřejné povahy. Naučili se tuto dovednost od starších soudruhů. V Rusku byl proces výcviku katů prováděn na dřevěné klisně. Byla na něj umístěna figurína lidských zad z březové kůry a byly nacvičeny údery. Mnoho katů mělo něco jako profesionální techniku ochranné známky. Je známo, že poslední britský kat, Albert Pierrepoint, provedl popravu v rekordním čase 17 sekund.

V Rusku dávali přednost sekání nohou a rukouV Rusku existovalo mnoho způsobů, jak si vzít život, a byli velmi krutí. Zločinci byli obejiti, nalili jim roztavený kov do krku (padělatelé se toho zpravidla měli obávat) a zavěsili je za žebra. Pokud se manželka z nějakého důvodu rozhodla svého muže vápnit, byla pohřbena v zemi. Zemřela dlouho a bolestně a soucitní kolemjdoucí mohli nechat peníze na kostelní svíčky a na pohřby. Pokud v Evropě museli kati častěji odsekávat hlavy a zapalovat oheň, pak v Rusku soudní rozsudky častěji uváděly zmrzačení než zabíjení. Podle zákoníku z roku 1649 byla při krádeži useknuta paže, ruka nebo prsty. V opilecké rvačce, krádeži ryb z klece, padělání měděných peněz a nezákonném prodeji vodky bylo možné přijít o končetiny za vraždu.

Moderní kati se před společností neskrývajíModerní společnost, v níž jsou deklarovány principy humanismu, nemohla katy odmítnout. Pod jejich rouškou se navíc často skrývají politici. Například v létě 2002 Condoleezza Riceová, která byla v té době poradkyní prezidenta USA pro národní bezpečnost, osobně dala slovní povolení k používání „waterboardingu“, kdy byla osoba svázána a nalita si na obličej vodou, jako provedl terorista Abu Zubaydah. Existují důkazy o mnohem drsnějších postupech CIA.

Nejslavnějším katem dvacátého století je Francouz Fernand Meyssonnier. Od roku 1953 do roku 1057 osobně popravil 200 alžírských rebelů. Je mu 77 let, stále žije ve Francii, netají se svou minulostí a dokonce dostává od státu důchod. Meyssonnier se této profesi věnuje od svých 16 let a je to pro ně rodinná záležitost. Jeho otec se stal katem kvůli poskytovaným „výhodám a výhodám“: právu mít vojenské zbraně, vysoké platy, bezplatné cestování a daňové úlevy na údržbu hospody. Nástroj své chmurné práce - gilotinu model 48 - si uchovává dodnes.

Mohammed Saad al-Beshi je současný hlavní kat Saúdské Arábie. Dnes je mu 45. “„ - říká kat, který začal pracovat v roce 1998. V žádném rozhovoru nezmínil, kolik poprav měl a jaké poplatky dostal, ale chlubil se, že ho úřady za jeho vysokou profesionalitu odměnily mečem. Mohamedův meč „udržuje ostrý jako břitva“a „pravidelně čistí“. Mimochodem, svého 22letého syna už vyučuje řemeslu.

Jedním z nejslavnějších katů v postsovětském prostoru je Oleg Alkaev, který v 90. letech stál v čele palby a vedl středisko předběžného zadržení v Minsku. Vede nejen aktivní společenský život, ale také vydal knihu o svých pracovních dnech, po kterých byl jmenován humanistickým katem.

Maurice Hysen nemá nic společného s katy a nenapsal žádné knihy. Ale téma smrti ho nenechalo lhostejným. Vytvořil fotografickou relaci věnovanou smrti člověka a nazval ji „Zemři s úsměvem“