Chrámové dekorace starých Slovanů - chronologie, typologie, symbolika

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Existuje mnoho verzí vzhledu starodávných ženských šperků. Podle jednoho z nich byly nejstaršími ozdobami hlavy ženy květiny. Byly z nich utkány věnce, spletené do copů. Poté, co se vdala, si slovanská žena zastrčila vlasy pod čelenku. Jako napodobenina květin se objevily šperky nošené kolem ucha. Zdá se, že tyto šperky měly starodávný název „zeeryaz“(od slova ucho), přestože byl nejlépe známý pro svůj název kabinetu - „dočasné prsteny“.

Podle svých vnějších a technologických charakteristik jsou časové prsteny rozděleny do skupin: drát, korálek, ve kterých se rozlišuje podskupina pseudobasis, scutellum, radiální a lalok.

Drátěné chrámové prsteny.

Velikost a tvar drátěných prstenů slouží jako znak pro rozlišení sekcí v nich: prstencové, náramkové, středně velké prsteny a kudrnaté. Mezi prvními třemi odděleními je rozdělení na typy:.

Nejmenší z drátěných prstenů byl buď přišit na čelenku, nebo vetkán do vlasů. Byly rozšířené v X-XIII století. v celém slovanském světě a nemůže sloužit ani jako etnický, ani jako chronologický znak. Pro jihozápadní skupinu slovanských kmenů je však charakteristický jeden a půl otočný uzavřený drátěný prstenec [8].

Buzhany (Volyňané), Drevlyans, Polyana, Dregovichi.

Vyznačují se časovými prstenci ve tvaru drátěného prstence o průměru 1 až 4 cm. Nejběžnější jsou prsteny s neuzavřenými a překrývajícími se konci a jako odrůda posledně jmenovaných jeden a půl otočný prstenec. Mnohem méně často se setkáváme s kroužky s ohnutým koncem a S-koncem, stejně jako s polychromovanými, jednobarevnými a tříperličkovými zrnitými kroužky.

Seveřané.

Etnografickým rysem seveřanů jsou drátěné figurální spirály 11. – 12. Století (obr. 4). Ženy je nosily po dvou nebo čtyřech na každé straně [8]. Tento typ prstenů pocházel ze sprálových dočasných ozdob, které byly běžné na levém břehu Dněpru v 6. – 7. Století (obr. 5).

Dědictví dřívějších kultur lze přičíst paprskovým falešně zrnitým odlitým dočasným prstencům z 8.-13. století, které se nacházejí na místech severanů (obr. 6). Jsou to pozdní kopie drahých šperků. Prsteny XI-XIII století jsou charakterizovány nedbalostí výroby [2].

Smolensk-Polotsk Krivichi.

Smolensk-Polotsk Krivichi měl drátěné chrámové prsteny ve tvaru náramku. Byly připevněny koženými řemínky k čelence z březové kůry nebo látky, od dvou do šesti v každém chrámu [8]. V zásadě se jednalo o prsteny se dvěma svázanými konci (XI - počátek XII století) a jedním zauzleným koncem (století XII -XIII) [2]. V horních tocích řek Istra a Klyazma bylo odhaleno významné procento výskytu S-koncových prstenců (století X-XII), zatímco v jiných regionech jsou spíše vzácné (obr. 7).

Pskov Krivichi.

Na tomto území se nacházejí drátěné chrámové prsteny ve tvaru náramku s převislými konci, křížové a zakřivené. Někdy byly na řetězy na řetězech zavěšeny zvony s křížovou štěrbinou (X-XI století) nebo lichoběžníkové (někdy subtrojúhelníkové) přívěsky s kruhovým ornamentem (obr. 8).

Pro Slovinský Novgorod jsou charakteristické. Nejranějším typem je prsten o průměru 9-11 cm s jasně vyřezávanými kosočtvercovými štíty, uvnitř kterého byl tečkovanými čarami znázorněn kříž v kosočtverci. Konec kříže byl ozdoben třemi kruhy. Oba konce prstenu byly svázány nebo jeden z nich skončil štítem. Tento typ se nazývá klasický kosodélníkový štít [8]. Existoval v 11. - první polovině 12. století. Na konci století XI-XII. charakteristický je vzor kříže v kosočtverci a čtyři kruhy na poli. V průběhu času se štíty vyhlazují a pak jsou oválné. V ornamentu je kříž nahrazen kruhy nebo vyboulením. Zmenšuje se také velikost prstenů. Typické pro konec století XII-XIII. jsou prstence na hrdle, zdobené vyboulením nebo podélnými žebry [2]. Způsob nošení těchto prstenů je podobný prstenům z drátěného náramku.

V XIII-XV století. mezi Novgorodskými Slovinci jsou rozšířené náušnice ve formě obráceného otazníku [8, 9], (obr. 9).

Analýza symboliky těchto typů dočasných prstenů B. A. Rybakov [7] píše: „Dočasné prsteny Dregovichi, Krivichi a Slovens z Novgorodu měly kulatý prstencový tvar, který umožňuje mluvit o sluneční symbolice. U Slovinců byl velký drátěný prsten zploštěn na 3-4 místech do kosočtvercových štítů, na které byla vyryta křížová postava nebo čtvercový „ideogram kukuřičného pole“. V tomto případě byl sluneční symbol - kruh - spojen se symbolem pozemské plodnosti. “ Vyatichi a Radimichi.

Nejstarší paprskové prsteny (obr. 10) patří k romské a borševské kultuře 8. – 10. Století. [osm]. Ukázky století XI-XIII. se odlišují hrubým obvazem [2]. Existence nejstaršího typu sedmilistých prstenů se datuje do 11. století (obr. 11).

Ve svém díle T. V. Ravdina [4] poznamenává, že „nejstarší sedmi laloky časných prstenů se nacházejí, s jedinou výjimkou, mimo rozsah klasických prstenů se sedmi laloky“. Stejná práce také říká, že „postupný chronologický a morfologický přechod od nejstaršího sedmiletého XI století. do sedmiletých Moskvoretsky XII-XIII století. Ne". Zjištění posledních desetiletí však ukazují, že to není tak úplně pravda. Například několik prvních sedmilistých prstenů bylo nalezeno ve čtvrti Zvenigorod v Moskevské oblasti [10]. Podle spolehlivých údajů, které mám k dispozici, se fragmenty tohoto typu prstenů často nacházejí spolu s fragmenty, jak tomu říkají archeologové, prvního typu jednoduchého prstence se sedmi lopatkami (obr. 12), v poli poblíž bývalého (téměř zcela zničeno sesuvy půdy do řeky) Osada Duna (region Tula, okres Suvorovsky).

Podle archeologů tento typ existoval na přelomu 11. – 12. Století, a proto by i přes absenci přechodné formy mohl být další etapou vývoje prstence se sedmi lopatkami [6]. Tento typ se vyznačuje malou velikostí, kapkovitými, zaoblenými lopatkami a absencí postranních prstenců. V první polovině XII. na prstencích se objevují postranní prsteny, stínovaný ornament přesahující přes každý lalok s ostrými hroty, sekerovitý tvar laloku (obr. 13).

V polovině století existovalo mnoho přechodových variant sedmi laloků. Pozdní prsteny se vyznačují přítomností všech tří znaků (obr. 14).

Vývoj sedmilistého prstenu ve druhé polovině století XII-XIII. jde cestou zvyšujících se velikostí, stejně jako komplikujících vzorů a ozdob. Existuje několik typů složitých prstenů z konce XII - počátku XIII století, ale všechny jsou poměrně vzácné. Počet lopatek může být také tři nebo pět (obr. 15), ale jejich počet neovlivňuje ani typologii, ani chronologii. “

Nelze ignorovat jednu nesrovnalost poznamenanou T. V. Ravdina [5]. Faktem je, že oblast, kde byl nalezen největší počet pozdních sedmilistých prstenů, konkrétně Moskevská oblast, nebyla podle kronik Vyatics. Naopak kronika Vyatka horních toků Oky se vyznačuje malým počtem nálezů tohoto typu prstenů. To vyvolává legitimní otázku: je legitimní považovat pozdní prsteny se sedmi čepelemi za atribut kmene Vyatichi?

Je třeba poznamenat, že nejstarší typ prstenů se sedmi laloky se také často nachází na území Radimichi a je definován jako prototyp prstenců se sedmi paprsky (obr. 16), století XI-XII. [4]. Všiml si této skutečnosti, B. A. Rybakov [7] dochází k závěru, že tento „typ, zjevně cestou Volga-Don do země Vyatichi a Radimichi, byl místním obyvatelstvem dobře přijat a existoval, měnil se, až do 13. století, což dalo vznik Radimichi sedm. -vyzařované dočasné prsteny 10. – 11. století … a sedmileté vyatichny XII století, kteří přežili až do tatarské invaze. Na jeho základně je prsten, ve jehož spodní části několik zubů vyčnívá dovnitř a ven - delší trojúhelníkové paprsky, často zdobené zrny. Spojení se sluncem je cítit i v jejich vědeckém názvu - „sedm paprsků“. Poprvé prsteny tohoto typu, které přišly k východním Slovanům, nebyly nikým kmenovým znakem, ale postupem času se zakořenily v zemích Radimich-Vyatich a staly se v X-XI století. takové znamení těchto kmenů. Nosili prsteny se sedmi paprsky na svislé stuze přišité k čelence. “Takové sady ozdob se nazývají stuha [1].

Městské dekorace.

Ke stužce patří také dekorace. Korálky nasazené na prstenu byly fixovány pohybem navíjením tenkým drátkem. Toto vinutí také vytvořilo mezeru mezi prstenci.

Korálkové časové prsteny mají odrůdy [6]:.

Samostatně je třeba rozlišovat časové prsteny s korálky složitých tvarů, zdobené filigránem (obr. 24). Tento typ, nazývaný Kievsky, byl rozšířen v XII-první polovině XIII století. v knížectvích nacházejících se na území moderní Ukrajiny.

Ve venkovských oblastech, s výjimkou Suzdalského opolye, nejsou prsteny z korálků běžné, ale byly rozšířené mezi bohatými měšťany. Stuhy se sadou tří korálkových prstenů byly obvykle doplněny svazkem dvou nebo tří podobných prstenů nebo váženy krásným přívěskem (obr. 25).

Od první poloviny XII. takovým přívěskem se stal [5] se širokým lukem a zploštělým horním paprskem (obr. 26). Ve druhé polovině století se místo horního paprsku objevuje lunární část s úzkou mašlí.

Časem se velikost koltů zmenšuje. Skenované paprskové kolty byly skutečnými mistrovskými díly starověkého ruského šperkařského umění. Výzdoba nejvyšší šlechty byla vyrobena ze zlata a na obou stranách zdobena smaltovanými vzory (obr. 27, 28).

Existovaly podobné kolty ze stříbra (obr. 29). Byli ozdobeni niello. Oblíbenými motivy byly obrázky mořských panen (Sirins) na jedné straně a krůtí rohy se stylizovanými semeny na straně druhé. Podobné obrázky lze nalézt na dalších špercích popsaných v článku Vasily Korshun " Staré ruské přívěsky a amulety 11. - 13. století „Podle BA Rybakova byly takové kresby symboly plodnosti [7]. Lunární kolty se obvykle nosily na řetízku připevněném k čelence v chrámové oblasti.

Ve druhé polovině XII. začaly se objevovat duté smaltované lunární kolty z mědi. Byly zdobeny zlacenými a smaltovanými vzory. Zápletky kreseb byly podobné jako na jejich „vznešených“protějšcích. Měděné kolty byly samozřejmě mnohem levnější než kolty z drahých kovů a rozšířily se (obr. 30–32).

Kolty vyrobené ze slitin cínu a olova odlévaných do forem na tuhé imitace byly ještě levnější (obr. 33, 34), které existovaly až do XIV století. [devět]. Éra dočasných dekorací předmongolského Ruska tedy skončila jednoduchými, pozdními, levnými přelivy, připomínajícími kapky slz nad ztraceným starodávným šperkařským uměním. Mongolsko-tatarská invaze zasadila nenapravitelnou ránu jak převládajícím technikám, tak tradicím. Trvalo více než jednu dekádu, než se z toho vzpamatoval.

LITERATURA:1. Zhilina N. V. „Ruský šperk“, Rodina č. 11-12, M., 2001. 2. Levasheva V. P. „Chrámové prsteny, Eseje o historii ruské vesnice X-XIII století.“, M., 1967.3. Nedoshivina N. G. „K otázce genetického spojení mezi časnými prstenci Radimicha a Vyatichiho“, Sborník Státního historického muzea. V. 51. M. 1980. 4. Ravdina T. V. „Nejstarší sedmi laloky dočasných prstenů“, 1975. SA Č. 3.5. T. V. Ravdina „Sedmilopatkové časové prsteny“, Problémy sovětské archeologie. 1978, M. 6. Ravdina T. V. „Typologie a chronologie lopatkových dočasných prstenů“, Slované a Rus, M., 1968. 7. Rybakov BA. „Pohanství starověké Rusi“, M., 1988.8. V. V. Sedov „Východní Slované ve stoletích VI-XIII.“, Archeologie SSSR, M., 1982.9. Sedova M. V.„Šperky starověkého Novgorodu (století X-XV)“, M., 1981.10. Stanyukovich A. K. et al., Works of the Zvenigorod Expedition, JSC 1999, M., 2001.11. "Šperky z drahých kovů, slitin, skla, starověké Rusko." Život a kultura “, Archeologie SSSR, M., 1997.12. V. E. Korshun "Milý staříku." Hledání ztracených “, M., 2008.