Proč se válka o Svatou zemi ukázala být pro křesťany úplným selháním: chudá křížová výprava

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Skutečnost, že Svatá země byla v rukou Saracénů, katolickou církev velmi znepokojovala. V roce 1096 papež Urban II vyzval všechny křesťany, aby šli na křížovou výpravu. Pak ještě netušil, jaká katastrofa se z této myšlenky stane.

Čekání na nebeský trest

V roce 1096 se konala katedrála v Clermontu. Do dějin se zapsal díky projevu papeže Urbana II., Který výslovně prohlásil, že Svatá země musí být osvobozena od všech nevěřících. Klíčovým bodem této řeči bylo, že nejen muslimové, ale také vyznavači všech ostatních náboženství spadali pod papežské „represe“.

Uvědomil si Urban, že jeho slova povedou k masové historii většiny křesťanů žijících v Evropě? Na tuto otázku neexistuje odpověď. Kvůli neopatrným slovům se křehký mír na Západě zhroutil. Křesťané se rozhodli, že se nejprve musí vypořádat se všemi obyvateli Evropy, kteří vyznávají různé náboženské názory. Kněží tento podnik podpořili.

Musím říci, že papež očekával, že Evropané půjdou porazit Saracény blíže k podzimu 1096. Ale přepočítal se špatně. Tisíce lidí bezprostředně po plamenné řeči usoudily, že je čas, aby odešli. První oficiální křížové výpravy se zúčastnily nejchudší části obyvatelstva: rolníci a zničení rytíři. První a druhý zpočátku viděli ve vzdálených zemích pouze příležitost ke zlepšení jejich tíživé finanční situace a projevy kněží sloužily pouze jako výmluva.

Obecně se pro Evropu konec jedenáctého století ukázal být, mírně řečeno, obtížný. Lidé byli těžce sečeni suchem a hladem. A vypuknutí moru se stalo korunou utrpení. Kazatelé ve všech koutech neúnavně opakovali o blížícím se konci světa a Božím trestu. Někdo vyprávěl příběhy o závodních jezdcích apokalypsy. Evropané se obecně připravovali na nejhorší. Když nastalo zatmění Měsíce a po krátké době také meteorický roj, masová hysterie dosáhla svého vrcholu.

Duchovní neočekávaně vstoupili. Oba přírodní jevy vysvětlili jako „božská znamení“, která by měla být interpretována následovně: Pán chce, aby se křesťané spojili a odešli na východ, aby osvobodili Svatou zemi od muslimů. A teprve včera se této myšlenky chopili lidé odsouzeni k jisté destrukci. To není překvapující, protože na konci tunelu svitlo světlo - naděje na záchranu.

Vědci a historici dodnes nemohou dosáhnout konsensu v počtu lidí, kteří se zúčastnili první křížové výpravy. Podle různých zdrojů mohlo být chudých křižáků asi tři sta tisíc. Navíc s nevěřícími šli nejen muži, ale i ženy a dokonce i děti.

Obrovskou pestrou armádu musel někdo vést. Formálně byl vůdcem Urban, ale kampaně se nezúčastnil. A tak se role velitele dostala k Petrovi z Amiens, přezdívanému Poustevník. Je známo, že to byl poustevnický mnich, který až do katedrály v Clermontu vedl skromný a nevšední život.

Papežova výzva Petra inspirovala a začal s kázáním navštěvovat města a vesnice severní Francie a Flander. Před lidmi mnich vždy vystupoval v bílém rouchu, aby si zahrál na psychologický faktor. Jeho slova byla navíc tak výmluvná, že v něm vyčerpaní a zbídačení obyvatelé Evropy viděli téměř Božího proroka.

Musím říci, že Peter byl na svou dobu inteligentní a prozíravý muž. Když k němu dorazily zvěsti o „prorokovi“, pustovník je začal všemožně podporovat. Proto začal mluvit o vizi, ve které ho Bůh povolal, aby odešel na Východ.

Lidé Petrovi věřili. A brzy se stal uznávaným vůdcem křížové výpravy. Pod jeho vedením se shromáždil obrovský, ale neozbrojený a netrénovaný dav, který z velké části snil jen o šíleném bohatství. Poustevník samozřejmě všemu rozuměl, ale zavřel před tím oči. Neměl na výběr.

Jelikož byl Peter sám dobrý jen v oratoři, potřeboval asistenta z vojenského prostředí. A tak rychle našel ve tváři francouzského rytíře Waltera. Zástupce šlechty byl zaplaven dluhy, za což dostal přezdívku Golyak. Jediným východiskem z této nesnáze pro Waltera byla křížová výprava.

„Tempest“v Evropě

Pestrá armáda odešla do Jeruzaléma. Kromě nedostatku vhodných zbraní a brnění měla armáda ještě jeden vážný problém - akutní nedostatek zásob. Faktem je, že chudí na to prostě neměli dostatek finančních prostředků.

Křižáci rychle našli východisko ze situace. Začali drancovat všechny vesnice a města, která na cestu narazila. Přirozeně se vojáci nejprve pokusili diplomaticky „přesvědčit“starosty, aby přidělili finanční prostředky na „Boží věc“, ale když to odmítli, byla použita hrubá síla. Křižáci po sobě zanechali kouřící ruiny a hromady mrtvol. Náboženství obětí navíc nehrálo žádnou roli. Ale zejména Židé to dostali.

Mezietnický konflikt trvá už delší dobu. Rok před projevem Urbana II ve Francii se drobné potyčky vyvinuly v plnohodnotnou konfrontaci. Křesťané se zvláštním hněvem pořádali pogromy v židovských komunitách největších měst. Ale pak se duchovním nějak podařilo smířit protivníky. Nyní se ale vše změnilo. Christine, když si vzpomněla na papežova slova o válce se všemi nevěřícími, vyšla naplno. Nikdo nemohl zastavit setrvačník náboženských represí. Ať už Židé nebo muslimové, všichni se stali úhlavními nepřáteli křižáků.

Nejprudší bitvy se vedly ve Francii a Německu. Na stranu křižáků se navíc postavili bohatí a vlivní lidé. Například ve Francii vévoda Gottfried z Bouillonu dokonce prohlásil, že se nejprve musíte zbavit všech Židů a až poté se s klidem vydat do Jeruzaléma.

Židé byli okradeni a zabiti bez nejmenší lítosti. Zdálo se, že křesťané již nepotřebují žádnou křížovou výpravu a Svatou zemi. Zvláště „ušlechtilí“křižáci dávali Židům před volbu: buď přijmou křesťanství, nebo budou popraveni.

Zajímavý fakt: současníci první křížové výpravy připomněli, že nenávist k Židům nebyla vůbec způsobena náboženskými rozdíly. Hlavním důvodem bylo jejich bohatství. Tisíce chudých, otrhaných a hladových rolníků viděly v Židech šanci na pohodlný život. Úřady jim umožnily zapojit se do lichvy, takže měli velké množství peněz. A tento „byznys“nebyl katolikům k dispozici. A teď je čas na pomstu. Ukázalo se, že třídní nenávist je silnější než cokoli lidského. Kromě toho mezi křižáky bylo mnoho těch, kteří si vzali půjčky od samotných Židů. V souladu s tím by jedna rana kyjem nebo nožem mohla toto otroctví „uhasit“.

Samozřejmě, že se je Židé pokusili vykoupit. Ale čím více peněz dávali, tím více po nich křižáci požadovali. Mezi katolickým šílenstvím stále byli křesťané, kteří dokázali udržet mysl. Císař Jindřich IV se pokusil chránit Židy, ale neuspěl. Ruthardský biskup z Mohuče ukryl nešťastníka na hradě a poté se pokusil rozzlobený dav zastavit. V důsledku toho: hrad byl zabrán, Židé byli zabiti. Není známo, zda sám biskup přežil nebo ne.

Krvavé stopy křižáků se táhly po celé západní Evropě. Kolik Židů zabili - nikdo neví. I židovští kronikáři se ve výpočtech zmátli.

Křesťané se pomalu, ale jistě pohybovali na východ. Na jejich cestě ležely země Maďarska. Král Kalman I. písař dokonale věděl, že příchod křižáků přinese do jeho země jen neštěstí a zkázu. A poslal je vstříc svým rytířům. Kalman se osobně setkal s Walterem Golyakovem, jehož vojáci se jako první přiblížili k maďarským hranicím. Král požadoval dodržování míru, sliboval, že jinak se křižáci setkají s jeho rytíři. Golyak přirozeně souhlasil. Podmínku ale nemohl splnit. Armáda jeho rozkazy jednoduše ignorovala.

První ránu křižákům zasadil český kníže Břetislav II. Jeho armádě se podařilo zvítězit, přestože utrpěla těžké ztráty. Souběžně několik křesťanských skupin začalo drancovat a vypalovat maďarské vesnice. Kalman odpověděl rychle - jeho rytíři porazili Walterovu armádu. A místo desítek tisíc vojáků mu zůstalo k dispozici jen několik stovek. S nimi se mu nějak podařilo dostat se do Konstantinopole.

V Maďarsku následovala armáda v čele s Poustevníkem. Jeho vojáci věděli o osudu svých předchůdců, takže tentokrát cesta přes majetek Kalmana proběhla bez vážných incidentů.

Boj o Svatou zemi: smutný konec

Na podzim roku 1096 se pod hradbami Konstantinopole utábořila pestrá armáda křižáků. Odhaduje se, že v hlavním městě Byzance se shromáždilo více než sto padesát tisíc lidí. Ale nemohli být nazýváni armádou. Únava a vztek dosáhly svého vrcholu. Každou chvíli vypukly vzpoury, které skončily tím, že se z armády odtrhl oddíl, který odešel do „volné navigace“.

Takoví spojenci nebyli byzantskému císaři Alexeji Komininovi k ničemu. Očekával mocnou armádu rytířů z Evropy, ale čekal na chamtivé a zlé rolníky, kteří neměli tušení, jak bojovat. Kvůli křižákům se vztahy mezi byzantským císařem a římským párem velmi zhoršily. Komnenos považoval takovou „pomoc“za osobní urážku.

Mezitím se situace u hradeb Konstantinopole vyhřívala. Rolníci přepadli nejen blízké vesnice, ale také vnikli do samotného města. Drancovali obchodní čtvrti, znesvěcovali kostely … Komnenos zuřil. Nedokázali se dohodnout s Poustevníkem a Golyakem. Vůdci křížové výpravy chudých jen pokrčili rameny a požádali o trpělivost. Císař to netoleroval. Jeho válečníci přinutili Evropany nalodit se na lodě a přistát na opačné straně Bosporu, tedy v zemích hraničících s majetky muslimů.

Křižáci založili tábor nedaleko města Tsivitot. Peter a Walter se pokusili spojit armádu do jediné pěsti, aby se vydali na osvobození Svaté země, ale tato myšlenka selhala. Armáda se každý den doslova rozplynula. Čety chudých se proměnily v bandy banditů, kteří obchodovali s vraždami a loupežemi. Postupně se dostali do muslimských zemí, kde beze stopy zmizeli. Ukázalo se, že Saracéni nejsou vesničané a bojovat s nimi není tak jednoduché. O tom byl osobně přesvědčen rytíř Renaud de Breuil. Rozpoutal povstání proti Poustevníkovi, shromáždil kolem sebe armádu několika desítek tisíc rolníků a pochodoval na hlavní město Seljuk - Nicaea. Osobně se s ním setkal sultán Kylych-Arslan I. Ve skutečnosti k žádné bitvě nedošlo. Muslimové si s křižáky poradili během několika minut. O několik týdnů později Saracéni zničili Walterovu armádu. Téměř všichni křižáci byli zabiti, včetně Golyaka. Tak smutně skončila křížová výprava chudých.

Pokud jde o Petra z Amiens, té bitvy se neúčastnil. Poustevník zůstal v Civitotu. A když se dozvěděl o porážce, vůbec se vrátil do Evropy. Peter se usadil na severu Francie, založil klášter a už nevzrušoval mysli obyčejných lidí kázáním. Je známo, že duchovní vůdce první křížové výpravy v roce 1115 nezemřel.

Další zajímavá věc: existuje verze, kterou Urban II prohlásil za rolnickou křížovou výpravu vůbec s cílem osvobodit Svatou zemi. Někteří historici si jsou jisti, že úmyslně poslal stovky tisíc chudých lidí na jistou smrt, aby „vyložil“Evropu. Žebráků bylo tolik, že hrozili buď hladem, nebo masovým povstáním. A tak se zbavili zbytečných úst, skrývající se za dobrými úmysly.