Proč jsou Osetinci považováni za potomky Skythů a jak se Alania stala součástí Ruska

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Osetinci jsou jednou z nejzáhadnějších etnických skupin na Kavkaze. Vědci je nazývali potomky starověkých Polovců, předkládali teorie germánského a ugrofinského původu. Tento rozpor je způsoben skutečností, že vědci cestující po Kavkaze v 18. - 19. století nevěděli mnoho o historii a etnografické genealogii regionu. Následně přišli ke společnému jmenovateli, souhlasili s teorií Heinricha Julia Klaprotha o alanském původu Osetinců. To později podpořil akademik Vsevolod Miller.

Vynikající kavkazský a slovanský učenec ve svých dílech dokázal potvrdit hypotézu, že Osetinci jsou potomky skýtsko-sarmatsko-alanských kmenů. Historik shromáždil archeologická, etnografická a folklorní data, která nezvratně prokázala, že Osetinci obývali celý plochý pruh severního Kavkazu. A teprve v nedávné minulosti byli odtlačeni tatarskými Mongoly stranou do úzkých geografických hranic středokavkazských hor.

Scythské kořeny v eposu a jazyce Osetinců

Lingvista a etymolog Vasily Ivanovič Abaev doplnil díla Vsevoloda Millera. Ve svém výzkumu dokázal, že moderní osetský jazyk, náboženství a kultura mají úzké spojení s nositeli kobanské kultury.

Podle jeho názoru skutečnost, že Scythové jsou etnogenetickými předky lidu, jasně naznačuje jazyk a epos. Vasily Abaev našel v moderním osetském jazyce více než 200 shod se Scythianem: společné kořeny ve slovech, ve jménech Roxana a Zarina, stejně jako ve jménech Dněpru, Donu, Dunaje a některých dalších řek. Mnoho scythsko-sarmatských slov lze snadno identifikovat v moderním osetském jazyce. Je snadné jej vysledovat z děl starověkých autorů a četných nápisů zanechaných v místech starověkých skýtských městských kolonií.

Scythský epos se odráží také v předmětech Nart. Legendy Osetinců a dalších národů Kavkazu se v mnoha detailech shodují s popisy života a zvyků Skytů, kterých si všimli starověcí autoři, například Herodotus. Orientační jsou etnografické paralely v pohřebních obřadech a tradicích krbu, kultu sedmi bohů a kultuře sklenky cti.

Náboženská víra Osetinců. Způsob života

Nápadná podobnost se skýtskými rituály se zachovala po tisíce let a přecházela do osetského způsobu života. Část lidí do naší doby vyznává tradiční pohanské přesvědčení (podle průzkumů veřejného mínění v roce 2012 je jejich počet mezi Osetinci 29%). Lidé v horách ctí boha války Uastirdzhiho a boha hromu Uatsillu, kteří jsou prototypy George a proroka Eliáše. Někteří Osetinci vyznávají islám, který převzali od Kabardiánů v 17. - 18. století. Drtivou většinu - 57% - tvoří pravoslavní křesťané.

Jak by mělo být podle křesťanských zákonů, Osetinci se převážně drželi monogamie. Dříve polygamie do určité míry existovala mezi bohatými představiteli populace, ale křesťanští duchovní s ní sváděli urputný boj. Některé ústupky byly učiněny pouze v jednom případě - pokud byla první manželka bezdětná.

Ženy byly tradičně zodpovědné za všechny domácí práce: úklid domu, přípravu jídla a domácí práce. Muži se zabývali zemědělstvím a chovem skotu. Lidé byli známí kvalitními vlněnými výrobky, sýry a máslem. Kovové kování, řezba kamene a dřeva, výšivky a další užité umění byly také dobře rozvinuté.

Po dlouhou dobu byly domy Osetinců (khadzarů) rozděleny na dvě části: ženskou a mužskou. A pokud byly na stranu hlavy domu umístěny krásné předměty, hudební nástroje, zbraně a rohy, pak veškeré potřeby pro domácnost byly na ženské straně.

Role ruské říše ve vývoji Osetie

V 18. století dosáhl úpadek zemědělství v Osetii svého vrcholu. V obtížných horských podmínkách byly jakékoli pokusy zapojit se do zemědělství a chovu zvířat zpočátku odsouzeny k neúspěchu. Situaci zhoršila otázka vážného přelidnění země. Osetská knížata viděla dvě východiska ze situace: souhlasit, že se stanou vazaly gruzínské nebo kabardské šlechty a získat přístup na severokavkazskou pláň, nebo se stát součástí Ruské říše.

Osetská komunita, která nedostala dostatečné záruky politické a ekonomické stability, odmítla spolupracovat s Gruzínci a rozhodla se navázat diplomatické styky s Ruskou říší. Osetie získala oficiální povolení stát se občany v roce 1774 za vlády Kateřiny II. Ale ve skutečnosti jsou lidé pod patronátem od roku 1743, hned poté, co zástupci poslali svou žádost císařovně.

Sloučení Osetie a Ruské říše vytvořilo živnou půdu pro oživení horských lidí. Začaly prospěšné rolnické reformy, začalo masové přesídlování Osetinců na pláně a rozšiřování vnějších vztahů.

Během formování sovětské moci region opět zažil ekonomický a kulturní úpadek. Mnoho bohatých Osetinců bojovalo za bílé hnutí, rolníci za červené. Konflikt byl položen na tvrdohlavý boj s Gruzií, který se změnil v vypalování vesnic a vyhnání Osetinců z jejich rodných území. Krvavé události skončily během sovětské éry mírem. Poté bylo Osetie administrativně rozděleno na dvě části: jih spadal pod jurisdikci gruzínské SSR, sever spadal pod RSFSR.

V devadesátých letech minulého století začalo odpočítávání nového historického období. Rozpad SSSR vedl k vážným územním sporům. Jihoosetský autonomní okruh požadoval uznání jeho nezávislosti na Gruzii. Konflikt zájmů vedl k definitivnímu rozdělení Osetie. Jižní Osetie získala status částečně uznaného státu, Severní Osetie zůstala součástí Ruské federace.

Každý, koho zajímá historie, bude mít zájem vědět jak si kavkazští horalé vybírali své manželky a které dívky riskovaly, že zůstanou bez manžela.