Historie hypnózy od indických jogínů po Bruce Willise: nejstarší léčebná praxe uznávaná moderní vědou

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Překvapivě se ukázalo, že hypnóza je téměř nejstarší lékařskou praxí - která v současné době neztratila svůj význam. Kdo byl ten první hypnotizér, který si užíval účinku svého zásahu do vědomí někoho jiného? To není známo. Ale za poslední století bylo dost specialistů na indukci transu, včetně lékařů, aby se hypnoterapie dostala na zaslouženě vysokou úroveň.

Šamani, kněží, věštci a další hypnotizéři

Hypnóza je zvláštní stav vědomí. Lidé se o to zajímali velmi dlouho; neexistují žádné informace o tom, kdy se objevili první hypnotizéři, ale není pochyb o tom, že se to stalo na úsvitu lidské civilizace. Od starověku obklopený „mocnými“božstvy a vydaný na milost pro něj neznámým silám se člověk snaží cítit stejné možnosti sám v sobě, cítit jednotu s duchy a předky. A ukázalo se, že je to možné, pokud použijete pomoc zvláštního průvodce - kněze nebo šamana a ponoříte se do zvláštního stavu, jako by byl mimo skutečný svět.

Ve starověkých kulturách mohla hypnóza sloužit jako nástroj při podávání různých náboženských kultů, kdy byla vůle bohů „přenášena“prostřednictvím kněží -hypnotizérů tímto způsobem a byly předváděny „zázraky“- i tehdy podle vědců byla nacvičována hromadná hypnóza. Indičtí fakírové uspořádali hypnotická sezení, aby předvedli dovednosti, které jsou pro člověka nemožné - jako létání nebo náhlá úplná transformace „do jiné osoby“. Využili také metodu navození transu ve vztahu k hadům a dalším predátorům pomocí lesklých předmětů, které zavedly zvířata do stavu blízkého stavu hypnotizované osoby.

Šamani pomocí hypnózy vyléčili některá onemocnění, čarodějové Afriky a Austrálie, mimo jiné používali drogy, ovládali vůli kmene, údajně poslouchali bohy. Ve starověkém světě techniku hypnózy aktivně používala služebníci některých kultů, včetně kněží bohyně Hecate. Delfský věštec - pythie - byl také zjevně vyškolen v základech navození transu, díky čemuž mohl v návštěvnících vzbuzovat pocit úžasu a podřízení se vůli bohů. Perský lékař Avicenna v 11. století popsal ve svých spisech hypnotický trans, který definoval jeho odlišnosti od běžného spánku.

S nástupem středověku byla hypnóza a její studium samozřejmě zakázáno, srovnáváno s čarodějnictvím a pronásledováno. A později byla církev vůči takovým vlivům na lidské vědomí extrémně negativní a první vážné experimenty při studiu hypnózy začaly až v osmnáctém století.

Od Franze Mesmera a jeho magnetismu po Sigmunda Freuda a jeho psychoanalýzu

Průkopníkem ve studiu hypnózy se stal německý léčitel Franz Anton Mesmer (narozen 1734, zemřel 1815). Jako jeden z devíti synů lesníka dokázal vylézt docela vysoko na společenském žebříčku, oženil se příznivě a zapsal se do učení u dvorního lékaře rakouské císařovny a také vydal vědeckou práci o vlivu nebeských těles na lidské blaho. Mesmer prohlásil existenci „zvířecího magnetismu“- formu tohoto vlivu.

Veškerý existující prostor je údajně prostoupen určitou „tekutinou“a některá těla jsou schopna jej posílit, zatímco jiná - oslabit. Léčba nemocí se tedy Mesmer omezila na harmonické přerozdělení tekutiny v těle a tohoto účinku dosáhl pomocí magnetizovaných železných předmětů a dotyku pacienta a přihrávek. Mesmerismus, neboli „zvířecí magnetismus“, se stal výchozím bodem pro rozvoj různých teorií a praktik uzdravování a mohl také vysvětlit mechanismus telepatie a hypnózy - jevy, které do té doby nebyly studovány. Navzdory popularitě Mesmerových sezení byla vědecká komunita během jeho života aktivně kritizována doktrína zvířecího magnetismu.

Samotný termín „hypnóza“se objevil v roce 1820 díky stoupenci mesmerismu Etienne Felix d'Enin de Cuvillier, který však popíral existenci tekutiny jako fyzického jevu a přikládal zvláštní význam mentálním procesům. Jeho termín „hypnóza“později propagoval skotský chirurg a oční lékař James Braid (narozen 1795, zemřel 1860). Braid byl vůči mesmeristům skeptický, ale zjistil, že pacienti přítomní na svých sezeních se chovali zvláštním způsobem a očividně nemohli zvednout víčka. Po provedení vlastních experimentů dospěl Braid k závěru, že dlouhodobé sledování určitého objektu se zaměřením pozornosti na něj vede k tomu, že člověk hluboce usne. Takový sen Braid zvaný „nervózní“a později - „hypnóza“. Poté, co Braid hodně studoval různé hypnotické techniky, popsal také autohypnózu - stav, který dokázali vyvolat kněží a kouzelníci starověkých civilizací. Jeden z Mesmerových následovníků, markýz de Puysegur, se stal autorem pojmu „somnambulismus“a popsal ho ve svých dílech jako jeden z typů transu - chůze ve snu.

Během první poloviny 19. století se diskuse vědců omezovala na podporu myšlenky „tekutiny“nebo její kritiky. Následně se učení o hypnóze zkomplikovalo a ve druhé polovině století se v medicíně vytvořily dvě hlavní školy: pařížská a nancianská. Neurolog Jean Martin Charcot, zástupce pařížské školy, studoval účinky hypnózy na pacienty s hysterií. Aby se ponořil do transu, použil náhlé silné podněty - světlo, zvuk, teplotu, atmosférický tlak. V jeho zorném poli bylo použití hypnózy u pacientů s neurózami, a proto nazýval hypnózu „umělou neurózou“v domnění, že zvláštního stavu vědomí je dosahováno pouze fyzickými vlivy.

Pokud jde o druhou, nancianskou školu, její zástupci, především Hippolyte Bernheim, neuropatolog z Alsaska, tvrdili, že celý účinek hypnotického vlivu zcela souvisí s osobností hypnotizéra. „Neexistuje žádná hypnóza, existuje sugesce“- prohlašovali zastánci přístupu Nancy. Jako hlavní faktor úspěchu při uvedení člověka do transu Bernheim považoval přítomnost představivosti subjektu spolu s připraveností navrhovat.

Ruští vědci také věnovali čas studiu hypnózy. Vladimir Bekhterev tvrdil, že hypnóza je možná v důsledku sugesce, která se liší od přesvědčování absencí logiky a důkazů. Byly také prováděny pokusy na zvířatech - ukázalo se, že do transu lze uvést různé druhy zvířat, od raků po ptáky a savce. V roce 1896 se za účasti Bekhtereva konalo slyšení o prvním soudním případu souvisejícím s hypnózou: dcera rolníka Buravova údajně zabila svého otce pod vlivem transu, který na ni navodil lékař.

Sigmund Freud, studující nevědomí, na začátku svého výzkumu aktivně využíval úspěchy hypnoterapie s odkazem na zkušenosti pařížské i nancyské školy. Hypnóza pomohla obnovit potlačené vzpomínky, později však Freud uznal významnější hodnotu psychoanalýzy. Pro urychlení terapeutického procesu však nadále používal hypnózu.

Jedním z nejpopulárnějších hypnotherapistů 20. století byl Milton Erickson (narozen 1901, zemřel 1980). Pokud předchůdci Ericksona ovlivnili pacienta přímými pokyny, vstoupil do transu nepřímo, prostřednictvím metafor, skrytých významů a dvojitých významů slov. Je zajímavé, že sám Erikson trpěl porušením vnímání barev od dětství a nedokázal rozlišit zvuky ve výšce ani rozlišit hudební melodii. Poté, co prodělal obrnu, byl upoután na invalidní vozík. Jeho vlastní zdravotní stav přinutil Ericksona hledat způsoby, jak se uzdravit, mnoho z nich se později stalo součástí Ericksonovy metody hypnózy. Vytvořil svůj vlastní jazyk hypnózy - jazyk obrazů, poetický, jemně ovlivňující vědomé i nevědomé, s přihlédnutím k přáním pacienta. Při své terapeutické činnosti se Erickson obrátil k nevědomí člověka a „vytahoval“události blokované myslí ze své psychiky.

Proč je hypnóza pro moderního člověka nezbytná?

Hypnóza je nyní široce používána - v medicíně a nejen. Používá se hlavně při léčbě různých typů závislostí, zejména touhy po kouření, alkoholu, přejídání. Kromě toho se hypnóza používá pro osoby trpící depresí, kožními chorobami - protože ty jsou často psychosomatické povahy a také k ovládání bolesti. Dokonce i během americké občanské války v letech 1861-1865, zavedení raněných do transu nahradilo anestezii během operací.

Důležitým rysem hypnózy je, že člověk nemůže být ponořen do transu proti své vlastní vůli. Jedná se o podobnost hypnoterapie s placebo efektem, který má také účinek pouze za podmínky víry pacienta. V hypnóze se lidé zpravidla chovají v souladu se svým charakterem, hypnotizovaný člověk neudělá nic, co by bylo v rozporu s jeho životním přesvědčením. Ne každý je náchylný k hypnóze, vlastnost sugestibility je vrozená, liší se od člověka k člověku, až do jeho úplné absence. Církev zachází s hypnózou opatrně, názor některých jejích vůdců se scvrkává na tom, že je zásahem do lidské psychiky, a je tedy podobný čarodějnictví. Podle jiného úhlu pohledu je hypnóza pouze jednou z lékařských praxí a má právo existovat na rovnoprávném základě s ostatními.

Pokusy potvrdit teorii reinkarnace pomocí hypnózy pokračují - tranceový proces ponoření do vzpomínek, který ve skutečnosti nenastal, je považován za návrat do minulého života - což je z pohledu vědy nemožné a vyvráceno.

Historici se domnívají, že mnoho historických postav disponovalo schopnostmi hypnózy, zvláště těch, kteří dokázali uchvátit tisíce příznivců. Jedna z těchto osob očividně byla Johanka z Arku.