Náboženství v SSSR: Byla církev a duchovenstvo pod sovětskou mocí opravdu v hanbě

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Převládající stereotypy týkající se komunistů někdy brání obnovení pravdy a spravedlnosti v mnoha otázkách. Obecně se například uznává, že sovětská moc a náboženství jsou dva vzájemně se vylučující jevy. Existují však důkazy, které dokazují opak.

První roky po revoluci

Od roku 1917 byl učiněn kurz, který ROC připravil o vedoucí roli. Podle pozemkového dekretu byly zejména všechny církve připraveny o pozemky. Tím to však neskončilo … V roce 1918 vstoupil v platnost nový výnos, který měl oddělit církev od státu a školy. Zdá se, že je to nepochybně krok vpřed na cestě k budování sekulárního státu, nicméně …

Současně byly náboženské organizace zbaveny postavení právnických osob a také všech budov a struktur, které jim patřily. Je zřejmé, že o jakékoli svobodě v právním a ekonomickém aspektu již nemůže být řeč. Dále začíná masové zatýkání duchovních a pronásledování věřících, a to navzdory skutečnosti, že sám Lenin napsal, že v boji proti náboženským předsudkům by člověk neměl urazit city věřících.

Zajímalo by mě, jak si to představoval? … Je těžké na to přijít, ale už v roce 1919 pod vedením téhož Lenina začali odkrývat svaté relikvie. Každá pitva byla provedena za přítomnosti kněží, zástupců lidového komisariátu spravedlnosti a místních úřadů, lékařských odborníků. Bylo provedeno dokonce i natáčení fotografií a videa, ale neobešlo se to bez faktů o zneužívání.

Například člen komise několikrát plivl na lebku Savvy Zvenigorodského. A to již v letech 1921-22. začala otevřená loupež kostelů, což se vysvětlovalo akutní sociální potřebou. Po celé zemi zuřil hladomor, a tak bylo zabaveno veškeré církevní náčiní, aby se prodejem nakrmilo hladové.

Církev v SSSR po roce 1929

Se začátkem kolektivizace a industrializace se otázka vyhlazení náboženství stala obzvláště naléhavou. V tuto chvíli ještě na některých místech na venkově fungovaly sbory. Kolektivizace na venkově však měla zasadit další zničující ránu aktivitám zbývajících církví a kněží.

Během tohoto období se počet zatčených duchovních zvýšil třikrát ve srovnání s lety vzniku sovětské moci. Někteří z nich byli zastřeleni, někteří - navždy „zavření“v táborech. Nová komunistická vesnice (JZD) měla být bez kněží a kostelů.

Velký teror roku 1937

Jak víte, ve 30. letech hrůza zasáhla všechny, ale nelze si nevšimnout zvláštní hořkosti vůči církvi. Existují návrhy, že to bylo způsobeno skutečností, že sčítání lidu z roku 1937 ukázalo, že více než polovina občanů SSSR věří v Boha (položka o náboženství byla záměrně zahrnuta v dotaznících). Výsledkem byla nová zatčení - tentokrát bylo zbaveno svobody 31 359 „kostelníků a sektářů“, z toho 166 biskupů!

Do roku 1939 přežili pouze 4 ze dvou stovek biskupů, kteří drželi katedrálu ve 20. letech 20. století. Pokud byly dřívější země a chrámy odebrány náboženským organizacím, pak byly ty druhé tentokrát jednoduše zničeny ve fyzické rovině. V předvečer roku 1940 byl v Bělorusku pouze jeden kostel, který se nacházel v odlehlé vesnici.

V SSSR bylo celkem několik stovek kostelů. Okamžitě však vyvstává otázka: pokud byla absolutní moc soustředěna v rukou sovětské vlády, proč nezničila náboženství v jeho kořenech? Nakonec to bylo docela schopné zničit všechny kostely a celé biskupství. Odpověď je zřejmá: sovětská vláda potřebovala náboženství.

Zachránila válka křesťanství v SSSR?

Je těžké dát jednoznačnou odpověď. Od nepřátelské invaze byly ve vztahu „moc -náboženství“pozorovány určité posuny, a to ještě více - probíhá dialog mezi Stalinem a přeživšími biskupy, ale nelze jej nazvat „rovnocenným“. Stal s největší pravděpodobností dočasně uvolnil sevření a dokonce začal „flirtovat“s duchovenstvem, protože potřeboval pozvednout autoritu vlastní vlády na pozadí porážek a také dosáhnout maximální jednoty sovětského národa.

„Drazí bratři a sestry!“

To lze vysledovat ke změně v chování Stalina. Svou rozhlasovou adresu začíná 3. července 1941: „Drazí bratři a sestry!“Ale přesně takto věřící v pravoslavném prostředí, zejména kněží, oslovují farníky. A opravdu to bolí ucho na pozadí obvyklého: „Soudruzi!“. Patriarchát a náboženské organizace na příkaz „výše“musí opustit Moskvu kvůli evakuaci. Proč taková „starost“?

Stalin potřeboval kostel pro sobecké účely. Nacisté dovedně využívali protináboženskou praxi SSSR. Svou invazi si téměř představovali jako křížovou výpravu, slibující osvobození Ruska od ateistů. Na okupovaných územích byl pozorován neuvěřitelný duchovní vzestup - staré kostely byly obnoveny a nové otevřeny. V této situaci by pokračování represí v zemi mohlo vést ke katastrofálním důsledkům.

Potencionální spojence na Západě navíc neohromil útlak náboženství v SSSR. A Stalin chtěl získat jejich podporu, takže hra, kterou začal s duchovenstvem, je pochopitelná. Náboženští vůdci různých vyznání zaslali Stalinovi telegramy o darech zaměřených na posílení obranných schopností, které byly později hojně šířeny v novinách. V roce 1942 vyšla Pravda o náboženství v Rusku v nákladu 50 tisíc výtisků.

Současně mohou věřící veřejně slavit Velikonoce a konat bohoslužby v den Vzkříšení Páně. A v roce 1943 se stalo něco neobvyklého. Stalin zve pozůstalé biskupy, z nichž některé den předtím osvobodil z táborů, aby zvolili nového patriarchu, kterým se stal metropolita Sergius („věrný“občan, který v roce 1927 vydal odpornou deklaraci, v níž ve skutečnosti souhlasil s „Sloužit“církvi sovětskému režimu) …

Na stejné schůzce daruje z „mistrovského ramene“povolení k otevření náboženských vzdělávacích institucí, vytvoření Rady pro záležitosti Ruské pravoslavné církve, převede bývalou budovu sídla německých velvyslanců na nově zvoleného patriarchu. Generální sekretář také naznačil, že někteří zástupci potlačovaných duchovních mohou být rehabilitováni, počet farností se zvyšuje a zabavené nádobí se vrací do kostelů.

Záležitost však nepřekročila jen nápovědu. Některé zdroje také uvádějí, že v zimě 1941 Stalin shromáždil duchovní, aby uspořádali modlitební bohoslužbu za udělení vítězství. Ve stejné době byla po Moskvě létána Tichvinova ikona Matky Boží. Sám Žukov údajně při několika příležitostech v rozhovorech potvrdil, že nad Stalingradem byl proveden let s kazaňskou ikonou Matky Boží. Neexistují však žádné dokumentární zdroje, které by o tom svědčily.

Někteří dokumentaristé tvrdí, že modlitební bohoslužby se konaly také v obleženém Leningradu, což je docela možné, vzhledem k tomu, že nikde jinde nebylo možné čekat na pomoc. Můžeme tedy s jistotou říci, že cíl vyhlazení náboženství nebyl sovětskou vládou nakonec stanoven. Pokoušela se z ní udělat loutku v rukou, kterou bylo někdy možné použít k vlastnímu zájmu.

BONUS

Buď odeberte kříž, nebo si vyzvedněte svůj večírek; buď Svatý, nebo Vůdce.

Velký zájem nejen mezi věřícími, ale i mezi ateisty 10 nejpodivnějších chrámů z celého světa, ve kterém se lidé snaží poznat podstatu bytí.