Jak si představovali lidskou duši v různých náboženstvích a kulturách

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Každý člověk pravděpodobně cítí toto: že mimo jeho tělo - nebo naopak někde hluboko uvnitř - existuje jakési neomezené, zvláštní „já“, které existovalo před narozením a po smrti nikam nepůjde. Tyto vágní představy, vjemy, které jsou také doplněny sny, nacházejí výraz v různých znameních, zvycích, pověrách, kterých se moderní člověk nechystá úplně zbavit. A i když věda neuznává existenci duše, nejlepší mozky lidstva jsou již dlouho vrženy do studia tohoto konceptu a historie jeho vývoje.

Koncept duše

Co je duše, jak vzniká a vyvíjí se, se v různých kulturách vysvětluje různými způsoby. Ale v těchto názorech je stále mnoho společného - bez ohledu na to, zda vznikly mezi národy Dálného severu, nebo v Egyptě před nástupem éry faraonů, nebo mezi starými Slovany. Duše byla vždy považována za určitou entitu spojenou s lidským tělem, ale je možné ji uchovat odděleně od ní. Počátky konceptu duše spočívají v nejstarších přesvědčeních, ve kterých byla zvířata a dokonce i rostliny obdařena touto tajemnou látkou.

V mnoha kulturách je koncept duše neoddělitelně spjat s dýcháním, protože lidské „já“zmizelo spolu se zmizením dechu v době smrti. Ruské slovo „duše“pochází ze staroslovanského „doush“, a to se zase vrací k protoindoevropským dhwes, což znamená „foukat, dýchat, duch“. Starověcí lidé se navíc ve své filozofii řídili skutečností, že ve snu toto „já“žije svým vlastním životem, odděleným od lidského těla, což následně vedlo k přesvědčení, že duše je schopna existovat autonomně a pohybovat se různými světy - například ze světa živých do světa mrtvých.

Je těžké najít starověkou kulturu, která by popírala existenci určité duchovní entity, oddělené od samotné osoby. Slovo „duch“není ve svém významu nijak zvlášť vypuštěno, což v některých případech znamená duši nebo vědomí člověka, existující odděleně od jeho těla - obvykle po jeho smrti.

Jak si duše představovala a jak se jí říkalo

Jednoduchá filozofie duše se snad neobjevila v žádném náboženství. Ale jeden z nejsložitějších, rozvětvených konceptů dostal kultura od starověké egyptské civilizace. Představy o duši se samozřejmě během dlouhé staleté historie starověkého Egypta změnily, ale přinejmenším tradice stavění majestátních hrobek, balzamování mrtvých - nejen lidí, ale i zvířat - a zaplňování pohřebních prostor různými hodnoty mají, jak se ukazuje, přímý vztah k přesvědčení o duši.

Mnoho egyptských hrobek se bohužel dostalo do rukou již vypleněných vědců, ale ty, které přežily v relativní celistvosti, jako například hrobka Tutanchamona, nalezená v roce 1922, poskytují mnoho informací o cestách a dobrodružstvích duše v jejích různých guises. Z pohledu starých Egypťanů bylo takových „duší“odrážejících osobnost člověka po jeho smrti docela dost. Jednou z nich je „Ka“, „dvojník“, což je druh entity, která po smrt člověka žije v sochařském obraze v hrobce a živí se obětmi, které zůstaly uvnitř. Ka „ví, jak“projít falešnými (taženými) dveřmi, které jsou vyobrazeny na vnitřních stěnách hrobky. Lidé i bohové mají ka a ten druhý, stejně jako faraoni, jich má několik. Právě Ka se obrátili na své výzvy ti, kteří žádali bohy o milost a pomoc.

Další podobná entita se jmenovala „Ba“. Měla podobu ptáka s hlavou muže a skládala se z pocitů a emocí jejího pána, jeho svědomí. Po jeho smrti Ba opouští tělo a cestuje po celém světě, může se zmocnit posvátných zvířat. Ba i během života člověka bloudí Ba světy snů. Obrázky Ba lze vidět na různých předmětech uctívání, na amuletech. Lidské tělo, i přes svou křehkost, dostalo také posvátný význam. Po mumifikaci obdržely ostatky jméno „Sakh“a byly považovány za ztělesnění lidské duše, která během pohřebních procedur opustila tělo. Aby se mohl objevit Sakh, bylo nutné co nejdéle zachovat živý vzhled těla, speciálně zpracovaného smrtelnou schránku lidské „Hut“. Současně přikládali zvláštní význam srdci, které se poté objevilo na vahách boha Osirise - podle toho se určovalo, jak zbožně člověk žije. Srdce bylo na rozdíl od jiných orgánů ponecháno při mumifikaci.

Mezi těmito a mnoha dalšími odrůdami a inkarnacemi duše lze také rozlišit shuite - to je „stín“, mohl by existovat samostatně. Stejně jako ostatní formy lidské duše požadovala pohřební oběti - odtud tradice plnění hrobů a hrobů Egypťanů různými předměty - od jídla až po šperky. Z tohoto podrobného komplexního systému přesvědčení o duši a jejích cestách, lidské kultura přišla k dílům velkých mudrců starověku, kteří se hádali přibližně ve stejném duchu, v některých ohledech dokonce rozvíjeli představy Egypťanů o duši. „Otcové věd“Platón a Aristoteles na toto téma hodně řekli, pojímali fenomén duše poněkud odlišným způsobem, ale přikládali mu stejně důležitou důležitost, možná dosud plně nepochopenou.

Na těchto úvahách byla také vybudována křesťanská kultura, která vznikla později, která se neotevírá doktríně Řeků, ale přesto s ní odhaluje úzké spojení. Pokud jde o lidskou duši, vždy existovaly tři možné přístupy k vysvětlení okamžiku jejího vzniku. Podle prvního duše existuje ještě před narozením člověka - tohoto úhlu pohledu se držel Platón. Druhý úhel pohledu, který je základem křesťanství a jiných náboženství, tvrdí, že duši stvořil Bůh z ničeho, to se děje při formování těla. Podle třetí verze je duše před inkarnací do fyzické schránky součástí něčeho společného, jednoho. Mimochodem, dokonce i mezi teology byly učiněny pokusy vysvětlit fenomén duše z různých úhlů pohledu, křesťanství nebylo výjimkou. Křesťané věří, že lidské duši je dán jeden pozemský život a po Božím soudu - buď věčný život, nebo věčný trest. Přitom velké množství náboženství je založeno na myšlence reinkarnace duše.

Reinkarnace nebo transmigrace duší

Je to jádro hinduismu. Átman je věčná duchovní podstata, společná všem bytostem, a jiva, mimochodem, společný kořen se slovem „živý“je samostatná duše, něco nesmrtelného. Po smrti jednoho těla se duše stěhuje do nového a nadále v něm existuje. Proces reinkarnace může pokračovat donekonečna, zatímco buddhismus obecně popírá existenci nesmrtelné duše, ale svým následovníkům ponechává možnost držet se jakéhokoli úhlu pohledu na tuto otázku, věřit ve znovuzrození duší nebo nevěřit v to. Gautama Buddha o tomto problému „vznešeně mlčel“.

Hinduismus není zdaleka jediným náboženstvím, které hovoří o reinkarnaci duše. Příznivci šintoismu a taoismu věří v znovuzrození. Křesťané navíc hovořili také o reinkarnaci, včetně Giordana Bruna, který za takové myšlenky zaplatil životem. V prvních stoletích nové éry otázku reinkarnace nastolili teoretici judaismu, takto vznikla nauka o Gilgulu, transmigrace duší - z člověka na zvířecí, rostlinnou nebo dokonce neživou látku. Řada autorů předkládá úhel pohledu, podle kterého vše ve vesmíru prochází neustálými změnami, metamorfózami, včetně andělů a samotného Boha.

Slovanští předkové žili ve světě, který v jejich představách obývali duchové - věřili v řetězec znovuzrození, a proto byly všechny rituály spojené s dráty mrtvých nebo s narozením dětí prováděny se zvláštní pozorností. Duše by mohla migrovat na hospodářská zvířata a divoká zvířata a někdy - zde již cítíte vliv monoteismu - duše mohla opustit Zemi a jít k Bohu. Ať už se považujete za jakoukoli kulturu, v každé najdete historii myšlenek o duchovní podstatě člověka. A díky všem těmto přesvědčením je moderní život, současné umění jen bohatší. Jaká by to byla literatura, hudba, divadlo a kino, kdyby se nedotkly tématu lidské duše a jejích putování, znovuzrození? V literatuře se dokonce objevil termín „dvojník“, toto je jméno dvojníka postavy, temná stránka jeho osobnosti. V tomto smyslu se Hyde stal pojmem. Jsou lidé z nového tisíciletí připraveni opustit tyto staré a do značné míry zastaralé názory? Zjevně - ne.

A mimochodem, „doktor Jekyll a pan Hyde“je jedním z němé horory, které byly natočeny na začátku minulého století.