Proč v předrevolučním Rusku měli negativní vztah k tetování a Jak se drak objevil na těle Mikuláše II

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Tetování bylo a zůstává kontroverzním tématem v kontextu vizuálního body artu. Někdo přítomnost podkožních kreseb nazývá antiestetikou, jiný spojuje tetování s částí vězeňské subkultury. Jsou ale i tací, kteří náklady na zaplacení tetovací služby dávají do běžného rozpočtu. Otázkou nejsou vkusy a hodnocení, ale historická fakta. V různých obdobích se tetování změnilo z odsouzeného na ušlechtilé. V určitém okamžiku bylo vstřikování barvy pod kůži zakázáno náboženskými kánony. A za chvíli působivé tetování zdobilo tělo samotného ruského císaře.

Nepotvrzený důkaz potetovaného Rusa

Mezi slovanskými kmeny neexistují žádné spolehlivě prokázané skutečnosti o tradiční výzdobě těl tetováním. Některé zdroje poskytují jediný důkaz ve formě poznámek jistého arabského cestovatele jménem Ibn Fadlan. V letech 921-922 údajně navštívil bulharskou Volhu. Poté se cizinec podle svých vlastních prohlášení setkal s ruskými obchodníky a nechal si poznámky. Zejména tvrdil, že tito lidé, od krku až po konečky prstů, sestávají z kožních obrazů ve formě stromů, přírodních těl a zvířat.

Informace samozřejmě nutí k zamyšlení, ale autor neuvádí, že viděl přesně tetování, a ne jen kresby. A podle některých historiků detaily a obraty vyprávění Ibn Fadlana vyvolávají pochybnosti, že jde přesně o Slovany starověkého Ruska. V písemných pramenech slovanských tetovacích tradic v pozdějších obdobích není sledován.

Příjezd tetování do Ruska se značkou

Něco vzdáleně podobného tetování bylo v Rusku nastíněno až s příchodem 18. století. Od té doby se zvláště rozšířila stigma zatčených zločinců. Jakmile to bylo provedeno velmi jednoduše: kovová značka byla zahřátá do červena a na otevřené ploše lidského těla byly spáleny určité znaky nebo slova (jako značka na dobytku).

S novým stoletím byl proces modernizován. Speciálně byla vyrobena dřevěná deska, na kterou byly v určitém pořadí instalovány jehly. Na odsouzeného bylo uvaleno takové jednoduché zařízení, po kterém následovala prudká rána pěstí nebo kladivem, aby byla osobě způsobena hluboká rána. Do vzniklých otvorů se vetřel černý prášek, který zůstal pod zhojenou kůží. Takovým jednoduchým způsobem si zločinci pořídili první druh tetování. Ale nejen zloději a vrahové byli orazítkováni.

V roce 1712 Petr I. nařídil, aby rekruti byli na horních končetinách opatřeni křížovou značkou, aby je bylo možné v případě dezerce identifikovat. Kříž byl zpravidla umístěn na základně levého palce. Taková stigmatizace byla praktikována až do 20. let 18. století, což vyvolávalo u obyvatel negativní reakce. Ortodoxní věřící považovali tento rituál za „pečeť Antikrista“.

Role námořníků v šíření kultury tetování

V 18. století cestovali evropští křesťanští misionáři do vzdálených koutů planety, aby vštěpovali vlastní víru v „divoké“kmeny. Na památku zámořských cest získali námořníci tetování v kmenových společnostech. Kapitán J. Cook přispěl k rozkvětu umění tetování v evropských zemích. Po návratu z další dlouhé cesty přivezl námořník z Tahiti jak běžný termín „tattow“, tak „Great Omai“, což byl zcela potetovaný tahitský. Velmi brzy se tato osoba, neobvyklá pro evropské oko, stala senzací a byla skutečně živou tetovací galerií. Přišel okamžik, kdy se ani jedna oblíbená show, putovní cirkus nebo jarmark neobešli bez programu za účasti „potetovaných divochů“.

Tón udávaný císařským dvorem 20. století

V 19. století získává spontánnost v módě pro tetování mezi progresivní šlechtou. Nejvíce prozrazující bude vzpomenout na sraženého draka Mikuláše II., Kterého nejenže neskrýval, ale také záměrně vystavoval. Tetování se objevilo na těle Nicholase v roce 1891 během cesty do Japonska v hodnosti prince. Budoucí císař četl o japonských tetováčích v turistickém průvodci a okamžitě požádal, aby ho vzal k místním mistrům. O den později tatér, který přijel z Nagasaki, použil kresbu na pravé předloktí ruského Tsarevicha. Proces se nezastavil na sedm hodin. Deset let předtím se podobný drak na japonské cestě objevil na těle krále Jiřího V. - jako dvojče jeho bratrance, podobný poslednímu ruskému panovníkovi.

Ještě většího pokrytí dosáhlo tetování s příchodem občanské války v Rusku. Samotná povaha války nutila lidi vyjadřovat své myšlenky co nejradikálněji. Mezi bojovníky Rudé armády se stal populární obrázek pěticípé hvězdy na levé ruce, jako nový symbol nové sovětské republiky. Masivní využití motivu hvězdy vysvětlovala nejen ideologická složka v duchu doby, ale také jednoduchost provedení. Zdálo se možné i pro začátečníka vyplnit nekomplikovaný obrys. Složitější z hlediska techniky aplikace bylo tetování zobrazující jezdce v budenovce, se šavlí v jedné ruce a velkým červeným transparentem se znakem RSFSR v druhé.

Opraváři kreslili na kůži, jak se říká, za pohybu, odpočívající mezi souboji. Existovaly také přesvědčení o bohatství určitých symbolů v bitvě. Podle přesvědčení vojáků tedy obrázky podkov a ikon přinesly štěstí v bitvě. V kultuře armádního tetování bylo tetování „Adamova hlava“- metaforický obraz lebky s kostmi, které jí prošly. Kromě toho byl tento symbol žádaný mezi nepřítelem bolševiků. Například na území Číny si slavný bílý generál Boris Annenkov na sebe zasadil „Adamovu hlavu“. Lebka a kosti se staly symbolem celé jeho divize.

Moderní celebrity mají také velmi rádi tetování. To je prostě někteří je skrývají, protože je nechtějí zveřejnit.