Jak rolnické ženy vypadaly a žily v předrevolučním Rusku

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Skutečnost, že ženský podíl na carském Rusku zjevně nebyl sladší než ředkev, mohou hádat i ti, kteří se ve škole prolínali s klasikou ruské literatury. Tvrdá práce od úsvitu do úsvitu, neustálé těhotenství, péče o děti a nevrlý, hrubý manžel. Jak žily a vypadaly ženy v předrevolučním Rusku, když bití a pouta byly běžné a manželství bylo považováno za „svaté“a nezničitelné?

Frázi, kterou ruské ženy ve skutečnosti nemají rády, ale přesto velmi přesně charakterizuje jejich statečnost: „Zastaví tryskajícího koně, vejde do hořící chýše …“napsal Nikolaj Nekrasov již v roce 1863, ale začal se hojně používat. po Velké vlastenecké válce. Není divu, protože pokud dříve ženy žily jako „stín“svého manžela, ale zároveň tiše dělaly lví podíl na těžké rolnické práci, pak poté, co byli muži povoláni na frontu, a práce stále pokračovala bylo jasné, jak je pracovní zátěž rozdělena mezi ruské rodiny. Nekrasov tam má stále pokračování, zmiňuje krásu pohybů a pohledů královen, ale jak relevantní to bylo pro ženy carského Ruska a je jejich život srovnatelný se životem jejich současníků?

Jak vypadaly rolnické ženy carského Ruska

To je ve filmech, ale na obrázcích jsou tehdejší selské dívky líčeny jako rudé krásky v kokosnikách, sundres, bujných prsou a světlovlasém copu, hustém jako pěst. Pokud se však setkáte se starými fotografiemi, které zobrazují rolníky, kteří žili v té době, je jasné, že tyto fotografie jsou poněkud ubohé a unavené, a ne krásní lidé. Není jasné, kde Nekrasov viděl klidnou důležitost tváří. Nekrasov se však ani za svého života netěšil úctě mezi spisovateli, kteří za ním šeptali, že krásně píše o rolnických útrapách a těžkostech a že jeho vlastní rolníci strádají v chudobě a bojí se spisovatele.

Hodně také závisí na podmínkách, za kterých byly tyto fotografie pořízeny, pokud mluvíme o obrázcích z foto salonů, pak jsou zde ženy česané, oblečené, pečlivě oblečené a působí dojmem, pokud ne upravené, tak velmi chytré. Ale etnografové a cestovatelé, jejichž cílem bylo zachytit realitu a celý dosavadní způsob života, vykreslili rolnický lid takový, jaký je, bez přikrášlování. Navíc i v té době se v salonech používala retuš, která zakrývala jizvy a jámy na kůži zanechané po neštovicích. A bylo jich hodně.

… Tady je stále bosou desetiletou dívkou, která je v pořádku a pomáhá své matce s domácími pracemi a stará se o její mladší bratry a sestry. Tady je jí 15 - je již vdaná, přestože její krása ještě nekvetla, je jasné, že její postava je v pořádku a její ruce jsou silné - bude z ní dobrá žena v domácnosti. Bohužel, jakmile dívka dostala svou rodinu, znamenalo to, že musela hodně a obtížně pracovat, a když jí bylo 30, byla to vyhublá unavená žena s matným pohledem, kterou nebylo možné ani nazvat hezkou.

Krása ruských rolnických žen byla pomíjivým fenoménem. Dřívější manželství, neustálý porod, tvrdá práce nepřispívaly k uchování přirozených dat. Obyčejní navíc neměli žádnou příležitost postarat se o sebe. Typický široký selský hřbet (z tvrdé práce postava ztěžkla a dřepěla), popraskané nohy, černý z práce, obrovské pracovně nošené ruce, obličej, který nevěděl péči, pokrytý sítí vrásek do 25 let a prameny hnědých vlasů spálené na slunci, narychlo zastrčené pod šátkem - přibližně takto vypadaly ženy těch let s věkem, kromě toho, že začaly mít větší nadváhu a hlasitost.

Manželství a vztahy mezi rodinami v carském Rusku

Dcery se vdávaly jedna po druhé, pokud se nejmladší podařilo vyskočit, aby se provdala za staršího, znamenalo to zpravidla, že zůstane neklidná. Žena mimo manželství byla považována za druhořadou, používalo se ve vztahu k ní různé osočování, navíc měli méně práv, žili neustále v boji (nebo se nebránili) před obtěžováním cizinců.

Manžel byl nezpochybnitelnou hlavou rodiny, ale ruské ženy nebyly vůbec bezmocné. Mohli se zbavit svého věna v budoucím rodinném životě, pokud manžel odešel do práce, pak mohla zastupovat zájmy rodiny na setkáních a jiných ekonomických záležitostech, převzala vůdčí roli. Pokud se manžel choval špatně, zpravidla se to týkalo opilosti, pak si mohla stěžovat komunitě a rodina byla vzata na kauci, muži byla udělena pokuta nebo dostal jiný trest. Žena ze své vlastní svobodné vůle nemohla opustit svého manžela, ale měl na to právo, ačkoli jí a dětem musel platit podporu života.

Žena neměla právo opustit dům bez svolení svého manžela, a to až do uložení pokuty. I kdyby byla nucena z tohoto domu uprchnout bitím od svého manžela. Existují případy, kdy byla žena násilím vrácena „k dalšímu úklidu“a jejímu manželovi bylo doporučeno, aby se choval zdrženlivěji. Rodiče mohli být také souzeni, když přijali dceru, která utekla svému manželovi v domě jejího otce. Mlácení od manžela bylo považováno za normální a přirozené, jako druh projevu manželovy moci. Stížnosti na hlavu rodiny proto byly přijímány pouze tehdy, když se život stal zcela nesnesitelným. Trest pro manžela byl navíc prováděn pouze se svolením manželky, i když to byla ona sama, kdo podal stížnost. Není třeba říkat, co by se stalo za dveřmi chatrče po návratu takto „potrestaného“muže? Vdaná rolnická žena byla zcela podřízená svému manželovi a byl jím a jeho rodinnými příslušníky vnímán jako pracovní jednotka, která musela do své smrti vykonávat určité funkce.

Jakou práci vykonávaly rolnické ženy každý den?

Všichni, kteří mohli chodit, trávili většinu času v domácnosti, na jaře a v létě před sklizní na polích. Musel jsem vstávat velmi brzy, abych co nejlépe využil denní světlo. Předtím vstávaly ženy (3–4 ráno), které potřebovaly zapálit sporák a uvařit jídlo. Někdy museli vařit s očekáváním oběda, když pracovali celý den, aniž by se vrátili domů.

Praktikovala se přísná dělba práce, pokud se muži kromě obecné práce zabývali stavbou, těžbou dřeva a palivovým dřívím, pak ženy vařily, uklízely, praly, staraly se o dobytek, vyšívaly, a to je navíc k sezónním pracím v pole. Muži pracovali podle pořadí svých starších, „ženská“práce byla považována za hanebnou a nehodnou. Proto, i když se v době sklizně manželčin náklad ztrojnásobil nebo byla na demolici, pak nemohla být řeč o tom, že by jí ráno pomohlo rozehřát troubu. Navzdory skutečnosti, že ženy na sebe vzaly značnou zátěž a předvedly tu nejšpinavější a nejvděčnější práci, byla jejich práce málo doceněna.

Po návratu z práce v terénu musela žena připravit večerní jídlo, nakrmit dobytek, dojit krávy a uklidit dům. Je dobré, když pomocníci matky vyrůstali - dospívající dívky, které se ještě nestihly vdát, měly na starosti úklid domu a péči o mladší členy rodiny. V sobotu se přidalo množství práce, tradičně to byl koupací den, což znamená, že kromě toho, že je třeba lázeň vytápět, je třeba přivést vodu, je také nutné uklidit dům, umýt, ujistěte se, že se všichni členové rodiny umyli. Jedinou zábavou, a to i přesto, byla „priapryadhi“- večery, kdy se ženy scházely za účelem ruční práce. V té době to však nebylo pro zábavu a relaxaci, ale pro těžkou povinnost každé ženy - oblékat členy její rodiny. Často byla zodpovědností mladé ženy pochovat ovdovělého tchána nebo svobodného švagra. Ušití jedné košile, spolu s tkalcovskými deskami, trvalo nejméně měsíc, což od rolnické ženy vyžadovalo obrovskou sílu a vytrvalost.

Krása kánony žen-rolníků a tajemství jeho zachování

Bylo by špatné myslet si, že těžký život byl dobrým důvodem, proč úplně zapomenout na svůj ženský původ, a důvodem, proč se vzdát snahy udržet si krásu. Hlavní obavou žen navíc bylo „manžel přestane milovat“, a proto byly samozřejmě provedeny některé pokusy o korespondenci s představami o kráse. Mladí lidé se nejvíc báli hubnutí, opalování a ztráty ruměnu. Byly to tyto tři faktory, které určily kosmetické kánony těch let, a cop, cop, samozřejmě, cop je hlavním zdrojem hrdosti pro ruskou ženu. Ruské standardy krásy byly velmi humánní, a zatímco Evropané používali k bělení kůže rtuť a olovo, snažili se regulovat velikost svých nohou pomocí dřevěných špalíků, ruské dívky se potíraly okurkou a jogurtem, aby si bělily kůži a jedly co nejvíce příjemná plnost.

Nezadané dívky před večerními procházkami zrudly řepou a natřely si tím rty. Obočí se stáhlo kouskem popela, dalo se na něj zafixovat lopuchovým olejem, ale barvě řas nebyla věnována pozornost, zůstávaly světlé s tmavým obočím. Místo prášku byla na bělení kůže použita mouka. Přirozená tvářenka byla považována za znak zdraví, což znamená, že budoucí nevěsta byla dobrou volbou, není divu, že dívky dělaly maximum pro zachování tohoto odstínu jejich tváře. Například ráno utíkali na pole nebo k prameni, aby se umyli rosou nebo studenou vodou, to prý pomohlo vrátit ruměnec. Není divu, že kůže byla červená, vzhledem k tomu, že tento rituál byl proveden brzy, před začátkem ranních prací. Nedostatek spáleniny od slunce a plnosti svědčil o dobrém bohatství ženy. Neopálila se těžkou prací na poli, což znamená, že místo ní má někdo pracovat, má příjemnou plnost - což znamená, že v rodině je dostatek jídla.

Ale pro úplnost, záležitost byla složitější. Každá rolnická rodina věděla, že tajemství panské tělesnosti spočívá ve sladkostech a pečivu z mouky. Ale ani relativně bohatí rolníci neměli možnost krmit své dcery muffinem v takovém množství. Kyslá smetana přišla na pomoc, správně věřila, že tučný a hustý výrobek pomůže dívkám stát se chutnějšími, rodiče vykrmili dívky, aby se oženili výhodněji. K tomu se dávaly kvasnice a chmel, věřilo se, že se z nich přidává i růst. Ale i tyto možnosti byly vhodné pouze pro ty, kteří byli klasifikováni jako „pevně na nohou“. Pokud všechny tyto triky nepomohly, pak byly použity klamné způsoby. Několik vrstev oblečení se obléklo pod letní šaty a pak se vydejte zjistit, jaká je velikost nevěsty. Chlapi však nebyli slečna, paže a krk stále dávaly skutečnou velikost. Dívky věřily, že korálové korálky zesilují krk a zesvětlují kůži. Ale vzácná nevěsta si je mohla dovolit.

Osud žen byl nezáviděníhodný, ať už se vdala nebo zůstala bez manžela, všude na ni čekalo nebezpečí a útrapy a dokonce ani její rodiče neměli oporu a ochranu. Rolnické ženy se zpravidla vdávaly ve věku 14–15 let, děti se objevovaly v průměru každé 2 roky. Není divu, že ve věku 30–40 let již byly ženy považovány za staré ženy. Čím více dětí (čtenářů, dělníků) se jí do této doby podaří porodit, tím silnější a silnější bude její rodina a její stáří je relativně klidné. Postoj ke starším byl humánní, spali nejdéle, zpravidla trávili čas zábavou miminek, ale nijak zvlášť se o ně nestarali. Mladá žena se proto vždy vyhřívala v myšlence, že jednoho dne zaujme místo své tchyně a bude směle přikazovat svým snachám a dokonce na její místo postaví svého manžela. Osud těch ženy, které dokázaly přijít na šlechtický dvůr, například zdravotní sestry, jim byla až do vysokého věku zaručena čest a respekt.