„Bezbožný“apoštol: proč se Pavel z farizea stal nejlepším kazatelem křesťanství?

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Tento muž během svého pozemského života nikdy nekomunikoval s Ježíšem Kristem a nebyl v kruhu Spasitelových učedníků. Jeho biografie obsahuje mnoho temných míst a velmi podivných epizod. Proč to byl právě apoštol Pavel, který se nakonec stal jedním z nejuctívanějších autorů Nového zákona?

V minulosti se nejednou stalo, že se zapálený odpůrce jakékoli nauky následně proměnil v jejího horlivého obhájce. Ale příběh Saula z města Tarsus, který se později stal apoštolem Pavlem, rozhodně stojí stranou. Za prvé proto, že texty, které napsal, které se staly součástí Nového zákona, se staly základem veškerého křesťanského teologického myšlení. A za druhé, protože nešel jen od protivníka k podporovateli, ale od pronásledovatele a popravitele křesťanů k obránci víry, který byl umučen za své přesvědčení.

Farizeus z Kilikie

Budoucí apoštol se narodil do vznešené rodiny farizeů z Tarsu, hlavního města Kilikie. Od samého narození patřil k elitě, protože měl status římského občana - čest, kterou se nemohli chlubit všichni obyvatelé císařských provincií. Byl vychován v hojnosti, ale zároveň v souladu s přísnými tradicemi farizejské zbožnosti. Získal vynikající náboženské vzdělání, dobře znal Tóru a věděl, jak ji interpretovat. Zdálo se, že před ním není nic jiného než úspěšná kariéra.

Podle některých zpráv byl Saul dokonce členem místního Sanhedrinu - nejvyšší náboženské instituce, která současně sloužila jako soud. Právě tam musel nejprve čelit hlavním ideologickým nepřátelům tehdejších farizeů - křesťanům. Jak se na věrného stoupence nauky o farizeovi sluší, byl aktivně zapojen do pronásledování.

To je to, co jsem udělal v Jeruzalémě: když jsem obdržel autoritu od velekněží, uvěznil jsem mnoho svatých, a když byli zabiti, dal jsem tomu hlas; a ve všech synagógách jsem je mnohokrát mučil a nutil je rouhat se Ježíši a v nadměrném vzteku proti nim je pronásledovat i v cizích městech, “- taková slova budoucího apoštola jsou citována ve Skutcích svatých apoštolů. Jednou z nejpozoruhodnějších epizod byla účast Saula na osudu svatého Štěpána, který byl ukamenován k smrti. Sám se masakru nezúčastnil, ale nepokusil se zastavit vrahy a plně schválil, co se děje.

Saulov život se dramaticky změnil cestou do Damašku, kde vedl skupinu křesťanů k potrestání. Podle legendy najednou zaslechl hlas: „Saule! Saule! Proč mě pronásleduješ? Poté ho tři dny zasáhla slepota, kterou dokázal uzdravit pouze damašský křesťan Ananiáš. To byl konec příběhu o farizeovi Saulovi a začátek trnité cesty apoštola Pavla.

Konflikt pilířů víry

Bezprostředně po svém obrácení začal Pavel aktivně kázat křesťanství. 14 let cestoval po světě a mluvil o Kristu v Arábii, Sýrii, Kilikii … O nějaký čas později dorazil do Antiochie (tehdejší hlavní město Sýrie) také apoštol Petr - „kámen“, na kterém Kristus založil jeho kostel. A mezi oběma vážnými kazateli vypukl vážný konflikt. Úžasná věc - bývalý farizeus, který má za sebou takové těžké hříchy, se nebál obvinit Petra z pokrytectví!

„… řekl Petrovi přede všemi: když ty, když jsi Žid, žiješ pohansky, a ne židovsky, proč nutíš pohany žít židovským způsobem?“- Sám Paul o tom vypráví v Listu Galaťanům. Šlo o to, že kázající Petr se nechoval vždy upřímně a zároveň se snažil vzbudit sympatie pohanů a nevyvolávat odsouzení od svých spoluvěrců.

Zde je třeba připomenout, že křesťané zpočátku nechtěli Pavla přijmout, protože si pamatovali jeho farizejskou minulost. Ve skutečnosti mu pouze přímluva apoštolů Barnabáše a Petra pomohla stát se „jedním z jeho vlastních“mezi těmi, které včera podrobil krutému pronásledování. A nyní „z vděku“obvinil nejstaršího z dvanácti apoštolů z pokrytectví! Je překvapující, že se Paul odvážil to udělat a že to nevyvolalo žádnou kritiku od Petra.

Pavlovo chování není těžké vysvětlit. Jak víte, není fanatika horlivějšího než neofyt. Nadšení nově obráceného křesťana ještě nevychladlo a překážky, které bylo nutné na cestě této služby neustále překonávat, jen rozžehly plamen víry v jeho duši žhavěji. Kromě toho se Paul zjevně cítil nadřazený většině ostatních apoštolů. Na pozadí upřímných, ale nešikovných projevů rybářů, výběrčích daní a poutníků zněla kázání profesionálního teologa, který plynně hovořil nejsložitějšími otázkami interpretace Tóry, pravděpodobně přesvědčivěji a jasněji. Je možné, že to Pavla přimělo považovat se za lepšího v otázkách víry než jeho starší, ale méně vzdělaní bratři. Proto se nebál učit a upřímně věřil, že ví, „jak by to mělo být“.

Pokud jde o Petra, měl moudrost nehádat se s Paulem, ale přiznat, že měl pravdu. Koneckonců, chtě nechtě se dotkl nejbolestivějšího tématu - pokrytectví. Kdo jiný než Peter, který třikrát během jedné noci zapřel svého Učitele, znal plnou moc tohoto hříchu! Peter se proto pokořil a proti Paulovým obviněním nic nenamítal.

Misionář nebo zrádce?

Zajímavou otázkou je, proč se z krutého farizeje Saula najednou stal ohnivý křesťan Paul. Odpověď na to opět poskytuje text Skutků apoštolů. Když Bůh řekne Ananiášovi, aby šel uzdravit Saula ze slepoty, je tak překvapen, že se dokonce odváží oponovat: „Pane! Od mnoha jsem o tomto muži slyšel, jak moc zlého způsobil vašim svatým v Jeruzalémě. Pán však trvá na tom: „Je to moje vyvolená nádoba, která hlásá mé jméno před národy, králi a syny Izraele.“A Ananiáš poslouchá.

Pro Saula, vychovaného na starozákonních principech „oko za oko“, je projev milosrdenství něčím zvláštním a neobvyklým. Není známo, co na něj zapůsobilo více: zjevná Boží moc nebo chování Ananiáše, který, i když na pochybách, přesto přišel a ve víře uzdravil nejhoršího nepřítele svých bratrů.

Před mladým farizejem, který si myslel, že do všech podrobností ví, jak svět funguje, se najednou otevřela nová realita postavená na jiných, již křesťanských hodnotách. Tato náhlá změna v souřadnicovém systému ho přiměla přestoupit na novou víru.

Ne nadarmo si Bůh vybral jako „nádobu“takového člověka, jakým byl Paul. Znovu si připomeňme jeho vzdělání a výcvik. Nyní byly všechny tyto schopnosti použity ve prospěch křesťanství. Proto slova apoštola Pavla pronikla do každého srdce. A proto byl slyšen ve všech částech země, pro které dostal přezdívku „apoštol pohanů“.

Dokázal kázat dvakrát účinněji než kterýkoli křesťan, protože předem věděl, že proti němu mohou farizeové protestovat. A proto ze všech sporů vyšel vítězně, čímž ještě více rozhněval své včerejší spolubojovníky.

Proto Pavla postihl tragický osud, stejně jako ostatní apoštoly. Nemohli mu odpustit, že se přestěhoval do jiného tábora. Židé ho chtěli zabít zpět v Damašku, hned po zahájení jeho kázání. Tento plán ale nevyšel.

Rozhodující slovo, stejně jako v případě Ježíše, nakonec přišlo z římské spravedlnosti. Pavla popravili v Římě za císaře Nerona. Navíc byl jako římský občan sťat, ne ukřižován. Ale jeho slova stále žijí.