Jak pohádkové poklady Panagyurishte změnily historii Bulharska

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

V Bulharsku rádi říkají, že se stačí dotknout lopatou země - najdete poklad! K těmto slovům můžete být skeptičtí, ale v roce 1949 se v Panagyurishte přesně to stalo. V malém provinčním městě tři bratři, kteří kopali hlínu, náhodou narazili nejen na poklad, ale na báječné poklady! Pod nohama leželo obrovské množství neocenitelných zlatých artefaktů podivuhodné práce!

Byl to běžný pracovní den, bratři Pavel, Petko a Michail Deikovovi připravovali hlínu na cihly na nádvoří keramické továrny v Panagyurishtě. Petkova lopata najednou narazila na něco pevného, kopal hlouběji a viděl žlutý kovový odraz. Začal hrabat po zemi a znovu se zablýskl žlutý kov. Deikov usoudil, že se jedná o nějaký měděný předmět, a pozval bratry, aby se podívali na nález.

Pokud jde o to, co následovalo dále, ve verzích panuje určitá neshoda. Vzhledem k tomu, že se poklad nacházel dost hluboko - až dva metry pod zemí a v okolí nebyly žádné monumentální ruiny ani historická sídla, usoudili, že se nejedná o nijak zvlášť cenné předměty. Bratři si mysleli, že tyto položky nejsou ničím jiným než sadou dechových nástrojů ukrytých cikány. Zpráva o objevení pokladu se rychle rozšířila a tovární dvůr zaplnili zvědaví měšťané, kteří se chtěli podívat na tyto podivné „cikánské dechové nástroje“. Na rozdíl od ostatních velmi pochyboval, že se jedná o měděné cikánské nástroje.

Podle jiné verze událostí si bratři okamžitě uvědomili, jaký cenný poklad objevili. Věci ukázali dělníkům v továrně, jeden z nich se dokonce pokusil plavidlo ukrást, ale byl chycen rukou. Deikovovi rozhodli, že toto vše by mělo být okamžitě odesláno do muzea. Odstranili špínu z artefaktů a odvezli je domů. Tam je ukázali svým manželkám a dětem. Zde jsem poprvé viděl poklady Gorbanova. Večer téhož dne byly poklady uloženy do banky. Svět měl spatřit bulharské poklady! Následující den byly telegramy odeslány do Sofie a Plovdivu, aby oznámily senzační objev. Ředitel archeologického muzea v Plovdivu se okamžitě vydal do Panagyurishte, před vedoucím sofijského archeologického ústavu a muzea. Sbíral artefakty a odnesl je do muzea. Proto se Plovdiv, a ne hlavní město Bulharska Sofie, stal trvalým domovem Panagyurishteova pokladu.

Tento pohádkový poklad je sbírka zlatých nádob z konce 4. a počátku 3. století před naším letopočtem, a proto patří k thrácké civilizaci. Kromě toho, že se jedná o obrovské množství ryzího zlata, artefakty stále udivují tím nejlepším řemeslným zpracováním.

Dnes existují tři oficiální repliky pokladů: jedna pro Národní historické muzeum v Sofii, další pro Archeologické muzeum v Plovdivu a třetí pro Historické muzeum v Panagyurishte. Originály jsou kvůli své neocenitelnosti a vzácnosti obvykle uloženy v bankovním trezoru. Tato umělecká díla však byla často vystavována muzeím po celém světě. První město mimo Bulharsko, které dostalo poklad, byl Řím.

Poté, co byl poklad ukázán v Paříži, Mnichově, Leningradu (dnes Petrohrad), Budapešti, Varšavě a Montrealu. Na konci šedesátých let se poklad Panagyurishte vrátil do Plovdivu, kde zůstal další tři roky. V roce 1972 byl poklad vybrán jako středobod výstavy „Thrácké umění“, která debutovala v Sofii u příležitosti prvního mezinárodního kongresu frakologie. V následujících desetiletích byla výstava organizována mnoha muzei po celém světě. Například v letech 1994 až 2000 se výstava konala v sedmi městech v Japonsku a ve Spojených státech. Poklad navíc navštívil Finsko, Švédsko, Itálii a Belgii. V důsledku této výstavy byla světu představena nejméně známá část bulharské historie, tj. Její trácká minulost.

O tom, jak artefakty skončily v Panagyurishte, existují dvě různé hypotézy. Podle prvního ukryl vzácné předměty jejich majitel, když do oblasti vtrhli Makedonci nebo Keltové. Alternativně bylo navrženo, že poklad byl součástí kořisti. Je samozřejmé, že totožnost původního majitele pokladu je zcela neznámá.

Poklad Panagyurishte se skládá z devíti samostatných položek - čtyř rhytonů, tří ritonizovaných džbánů, ritonizované amfory a velkého talíře. Všechny položky byly vyrobeny ze zlata a vážily jen něco málo přes šest kilogramů. Kromě tak obrovského množství zlata všechny tyto předměty ohromují svými nádhernými malými detaily. To naznačuje velmi vysokou úroveň dovedností. Tato umělecká díla nám mimo jiné dávají představu o tom, jak Thráci nahlíželi na svět.

Thrákové žili v dnešním Bulharsku. Nejstarší zmínka o Thrákii, o které víme, pochází od Homéra v jeho Ilias. Thrákové se objevují také v achajmenovských pramenech, kde jsou reliéfně zobrazeni. Thráci byli zajati Achajmenidy na konci 6. století př. N. L. A z jejich území se stala satrapie zvaná „Skudra“. Ve 4. století př. N. L. Dobyl Thrákii Filip II. Makedonský a postupně se stal helénistickým státem po smrti jeho syna Alexandra Velikého v roce 323 př. N. L.

V historii pokladů Panagyurishte je mnoho temných míst. Někteří vědci tvrdí, že plavidla vyrobili místní thrácké řemeslníci, jiní, že je přivezli ze starověkého řeckého města Lampsaka, které se nachází na území moderního Turecka. Plovdiv je centrem starověkého thráckého státu; dlouhodobě přitahuje pozornost historiků a archeologů.

V období 3-4 století před naším letopočtem zažila Thrákie velmi těžké časy. Po smrti Alexandra Velikého se vojevůdce Lysimachus stal králem Thrákie. Byl nesmírně ambiciózní a snil o obnově velké říše Alexandra. Válka s Makedonci nakonec vyčerpala a vykrvácela Thrákii. Později zemi napadli Keltové. Možná je to původ pokladů, majitel je schoval před útočníky? Tyto poklady ležely v zemi o něco méně než dva a půl tisíce let. Neocenitelné nádobí s největší pravděpodobností patřilo velmi bohatému a ušlechtilému člověku. Možná to byl spolubojovník velitele Lysimacha?

Když se podíváte na detaily nádherného zpracování, všimnete si, že to byly předměty z helénistického období. Například zlatý talíř je největším nalezeným artefaktem a pravděpodobně nejzajímavějším. Zobrazuje sedm mužských postav. Vědci interpretují tuto scénu různými způsoby. Někteří se domnívají, že se jedná o běžnou událost z každodenního života Thráků: opilí spěchají do noci hledat ženy. Jiní tvrdí, že tato historická událost je zachycení Perské brány Alexandrem Velikým. Ještě jiní trvají na tom, že tato scéna je převzata z řecké mytologie, konkrétně z příběhu „Sedm proti Thébám.“Konečná verze říká, že scény zobrazují pohřeb jistého thráckého vládce. Pět válečníků tančí rituální tance a dva uvnitř chrámu se připravují na pohřeb těla.

Jedna z amfor, největší a nejtěžší, je vyrobena tak obratně, že si zaslouží samostatný popis. Rukojeti artefaktu jsou vyrobeny ve formě dvou kentaurů. Ve spodní části amfory je zobrazen další děj ze starověké řecké mytologie. Vědci poznamenávají, že zde je výzdoba ležérnější a neprofesionální než venku, a proto naznačuje, že ji prováděli různí řemeslníci. Jsou vidět čtyři postavy. Jedním z nich je malý Herkules, který škrtí dva hady, které mu poslala zákeřná macecha Hero. Další postavou je satyr. Symbolika je zde evidentní: pověst těchto tvorů jako opilců je činí vhodnými pro výzdobu nádoby na víno. Šikovní Afričané na dně amfory plní praktickou funkci - víno se nalévá z jejich úst. Historici spekulují, že toto podivné uspořádání naznačuje použití této nádoby pro „rituál přátelství“. Existuje ještě jedna verze, podle které byla amfora používána ke cti válečníků.

Hérodotos ve své „Dějinách“zmiňuje skytskou tradici, podle níž se každoročně konal zvláštní slavnostní obřad na počest vojáků. Vládce nalil víno do misky a všem vojákům, kteří na bojišti projevovali hrdinství, bylo dovoleno pít z amfory. Kdo se ve válce neprokázal, byl této pocty zbaven. Zvláště vyčleněni ti, kteří zabili spoustu nepřátel - bylo jim dovoleno společně pít z lodi. Jednalo se o podobná plavidla se dvěma otvory.

Rhytony, které byly na talíři, byly vyrobeny ve formě různých zoomorfních a antropomorfních postav. Několik z nich má tvar zvířecích hlav a hrdla těchto nádob jsou zdobena mytologickými výjevy. Ritonizované džbány jsou vyráběny ve tvaru ženských hlav. Jsou to bohyně Héra, Afrodita a Athéna. Miska samotná je orámována čtyřmi soustřednými kruhy. První s reliéfy žaludů a další tři s hlavami usměvavých Afričanů.

Poklady Panagyurishte jsou bezpochyby neocenitelnými artefakty z bulharské thrácké minulosti. Pokud jde o bohatství, krásu a půvab, je tento poklad jedním z nejvzácnějších důkazů umění z helénistické éry. Tyto hodnoty měly velmi významný dopad na image země na mezinárodní scéně. Poklad Panagyurishte během své cesty kolem světa pomohl zbavit Bulharsko stigmatu „komunistické země obchodování s drogami a zbraněmi“a proměnit jej v jednu z nejbohatších starožitností s vysokou uměleckou hodnotou v Evropě.

Přečtěte si v našem článku příběh dvou úspěšných lovců pokladů naší doby, kteří našli neocenitelné poklady dva šťastlivci našli největší poklad doby železné.