Oblíbené starozákonní hrdinky umělců minulosti: Jak je poznat

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Celé klasické evropské umění je prostoupeno zápletkami buď ze starověké mytologie, nebo z Bible - zejména Starého zákona. Už v naší době bohužel mnozí nechápou zápletky věnované například starozákonním ženským postavám ve slavných obrazech. Zde je několik pláten, jejichž obsah stojí za pochopení.

Dívka a staří lidé

Umělci, kteří chtěli malovat nahotu, se často uchýlili k tématu dvou biblických žen. Namalovali buď Evu v rajské zahradě, až do chvíle, kdy snědla ovoce ze stromu poznání a styděla se za svou nahotu, nebo Susannu - dívku, kterou vydírali dva chlípní starší muži. Poslední zápletka se tradičně nazývá „Susanna a starší“.

Susanna byla údajně snachou krále Joachima-tento předpoklad je však založen pouze na jménu jejího manžela, také Joachima. Když se koupala ve své uzavřené zahradě, dva starší ji tajně špehovali od všech a od sebe navzájem. Trvalo to docela dlouho, až jednoho dne, kdy se Susanna začala připravovat domů (nebo spíše už byla pryč, ale umělci dali přednost první verzi), starší k ní nepřistoupili s požadavkem: buď ona by s nimi spal, nebo by oznámili, že viděli, jak za ní přišel mladý muž. V druhém případě hrozilo Susanně ukamenování.

Susanna se rozhodne je odmítnout a oni splní hrozbu. Začnou ženu soudit, ale do případu zasáhne mladý prorok Daniel. Překvapí všechny tím, že rozdělí starší a vyslýchá každého zvlášť, takže jeden neslyší, co ten druhý říká. Svědectví starších se rozcházejí, jsou uznáváni jako lháři, kteří chtěli prolít nevinnou krev, a jsou popraveni. Tento příběh je prvním výskytem proroka Daniela ve Starém zákoně. Až po ní se Daniel stal mezi Židy slavnou a váženou osobou.

Susanna se stala symbolem toho, co je lepší zvolit ve prospěch skutečné zbožnosti než zbožné, ale falešné pověsti.

Největší hřích svatého krále

Existuje ještě jedna žena ze Starého zákona, která byla zobrazena jako koupající se a nahá. Toto je Bathsheba a od Susanny ji lze odlišit tím, že buď není vůbec špehována, nebo to dělá jeden muž, ne dva. Bathsheba byla manželkou muže jménem Uriah, který sloužil v armádě krále Davida. Jednou, když kráčel po střeše paláce, David viděl Batšebu, jak se myje v zahradě, a toužil po ní.

David nejprve vstoupil do intimního vztahu s Bathshebou a poté nařídil uvrhnout Uriah do tísně bitvy a poté ho tam nechat samotného, aby se z Batšeby stala vdova, a poté si vzal ženu, která ztrátu přežila. Legendární král Šalamoun se stal jejich synem. V naší době se mnozí přiklánějí k tomu, aby v historii Batšeby odrážely mýty o Šavušce, chetitské bohyni lásky. Aby nějakým způsobem uhladili dojem nevzhledného činu svatého krále, tlumočníci buď věnují pozornost jeho upřímnému pokání, ve kterém by se měli věřící stát podobnými Davidovi, nebo považovat příběh za příběh o vztahu Krista a církve (zde je těžké a dlouhé vysvětlování).

Žena s mužskou hlavou

V historii malby se objevilo mnoho obrazů, na nichž mladá žena buď uřízne mužovu hlavu, nebo ji slavnostně nosí. Často je s ní také sluha a v její ruce je vidět meč. Toto je Judith, hrdinka Starého zákona, která se stala symbolem vlastenectví.

Podle Starého zákona asyrský vojevůdce Holofernes obklíčil město Bethulia a zablokoval přístup k jedinému zdroji vody. Jedna z obyvatel města, oblékla si nejlepší oblečení a vzala s sebou služku, prošla armádou Asyřanů do stanu Holofernes, údajně aby informovala, jak rychle město dobýt. Holofernes slibuje Judith imunitu, ale snaží se ji opít, aby se jí zmocnil. Výsledkem je, že je to Judith, kdo prodává Holofernes, a pak mu uřízne hlavu. Spolu se služkou ukryjí hlavu velitele do pytle s jídlem a vítězoslavně se vrátí do svého rodného města.

Asyřané, když viděli hlavu Holofernes na městské hradbě, byli v nepořádku. Tehdy na ně Židé zaútočili - a získali drtivé vítězství.

„Čtyřhra“Judith

Je tu ještě jedna zápletka s mužskou hlavou v rukou ženy - mluvíme o Salome a hlavě Jana Křtitele, ale to už je novozákonní zápletka. Podle něj John Křtitel odhalil zhýralost Salomeiny matky Herodiady a ta přemluvila svou dceru, aby v den svých narozenin tančila před otčímem, carem Herodem Antipasem. Podle zvyku král, který ukázal, že je potěšen tancem své nevlastní dcery, ji vyzval, aby za odměnu požádala o cokoli, a Salome, jak ji její matka učila, požadovala popravu Jana.

Tradičně se také věří, i když s tím ne všichni tlumočníci souhlasí, že Herodes Antipas slíbil Salome odměnu, protože přišel o hlavu z nějakého obzvlášť obscénního tance. Z tohoto důvodu je sama Salome často zobrazována, jak tančí nahá. Ve skutečnosti v zemích Blízkého východu existoval zvyk, kdy v reakci na dary od příbuzných v den jeho narozenin král dával dárky a často nabízel přesně splnění touhy. Salome byla v závislosti na éře vnímána jako příklad toho, jak může nevinnost přispět k neřesti, pak jako mladá zákeřná svůdnice.

Nezkušený divák si někdy Jael splete s Judith - ženou, která na obrazech také zabije muže. Její obětí je kanaánský velitel Sisera, ale Jael na rozdíl od Judith nepoužívá meč, ale kladivo, které ze Siserovy hlavy vytlouká kůl ze stanu. Navzdory vlastenectví se nezdá, že by Jailiin čin byl vysoce morální, protože zpočátku schovávala Siseru ve svém stanu - to znamená, že zvyky pohostinství se na něj měly rozšířit.

Slavní umělci na svých obrazech vyprávějí biblické příběhy, obecně velké a velmi zajímavé téma.

[QUOTE] [/QUOTE]