Chukchi, děti Vrány: Jak žili a věřili zástupci nejzáhadnějších lidí ruského severu

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Průměrný muž na ulici, bohužel, ví o Chukchi málo - je dobré, když existuje alespoň něco jiného než rasistické anekdoty. Zatímco Chukchi byli vždy váleční a svobodu milující lidé, jejichž život je plný magie a tajemství.

Legendy o hroznýši a brzy na jaře

Legendy říkají, že kdysi všichni Chukchi žili u moře. To se také shoduje se závěry vědců: před rozšířením chovu sobů žil Chukchi mořským rybolovem.

V mýtech a legendách jsou kuriózní detaily, které byly v první polovině dvacátého století vysvětleny skutečností, že Chukchi údajně pocházeli z jihu. Názvy měsíců se tedy neshodují s přírodními jevy: měsíc vody přichází dříve, než se řeky otevřou v tundře, telata se rodí měsíc po „předepisování kalendáře“.

Bogoraz-Tan vypráví o „Velkém červu“, který žije někde poblíž Země mrtvých. "Tento červ je červený, pruhovaný a tak velký, že útočí i na velká zvířata." Když má hlad, stane se velmi nebezpečným a může přepadnout divokého jelena a zabít ho, mačkat ho v prstenech. Svou oběť polyká celou, protože nemá zuby. Po jídle spí několik dní tam, kde jedl, a děti mrtvých ho nemohou probudit, ani po něm házet kameny. “Výzkumník došel k závěru, že se jedná o popis hroznýše, a považuje tuto legendu za argument ve prospěch skutečnosti, že Čukčiové pocházejí z teplejších oblastí.

Pokud je to pravda, pak je to velmi staré. Podle moderního etnogenetického schématu žili na této zemi na přelomu 4.-3. tisíciletí před naším letopočtem předkové Chukchi. Petroglyfy Pegtymel, nalezené v roce 1965, pocházejí z období od 1. tisíciletí před naším letopočtem. do konce 1. tisíciletí našeho letopočtu NS. a již zobrazují výjevy z každodenního života lidí, jejichž život je podobný životu Chukchiho. Jedna z pověstí říká, že ostrovy v Beringově průlivu byly kdysi jedinou zemí. Nesoulad kalendáře je pravděpodobně způsoben změnami klimatu na Zemi. V každém případě jsou Chukchi geneticky blízcí Koryakům a jsou velmi odlišní od většiny ostatních zástupců severoasijské rasy.

Svět vytvořený zlobivou dcerou

Svět Chukchi vytvořil Stvořitel, který je také Polární hvězdou. Navíc, když ještě nebylo světlo, vesnice Luren a Kanychvey již existovaly - nebo přinejmenším pozemky s takovými názvy.

Stvořitel vytvořil Vranu a malého ptáka, aby „pokračovali za úsvitu“. Havran tento úkol nezvládl, ale pták dokázal „vyrazit úsvit“. A stalo se světlem.

Poté Stvořitel stvořil lidi (navíc všechny vytvořil z tuleních kostí a ruské - z pazourku. V důsledku toho už tam byli tuleni a někdo vyrobil tento pazourek), zvířata z tundry, jeleni. Naučil lidi reprodukovat, dal jim oblečení.

Další práci svěřil Vráně a vytvořil hory, řeky, naplnil moře tuleněmi a rybami. V průběhu této užitečné činnosti musel Havran čelit monstrum Kele, které porazil. Havran se stal neviditelným a vznášel se nad zemí v podobě hromu. Někdy se proměnil v lidského válečníka, někdy v mocného šamana. Oženil se a měl syna. Nakonec Raven onemocněl a zemřel (přičemž zůstal neviditelným hromem). Raven se nestal božstvem, neobraceli se na něj o pomoc, nepřinášeli mu oběti.

(Nepleťte si tohoto Ravena s jiným, podvodníkem vypůjčeným od Itelmenů. Stvořitel Raven je úplně jiné stvoření).

Existuje další mýtus o stvoření. Jistá dívka odmítá vzít si bohatého staříka, za což ji otec vyhodí z domu. Když odchází, sbírá své hračky. Dívka nemůže nikde najít úkryt, lidé, když se dozvěděli, že neposlechla svého otce, ji vyloučili.

Poté ze svých hraček vytvoří další, dobré, lidi, kteří ji přijmou. Šije jim oblečení z myší kůže, vytváří v moři tuleně a učí svůj lid správně žít. Když k nim přijdou nomádští lidé, dívka je také poučí. Jak stárne, potká svého otce a dá mu snadnou smrt. Poté dobrovolně opustí tento život.

Kromě Stvořitele Chukchi ctil Nargynena - přírodu, vesmír, vesmír. Bylo možné se obrátit o pomoc na Nargynena, ale ona byla velmi náročná při plnění svých slibů. Podvodník mohl navždy přijít o její přízeň.

Uctívali jak kardinální body, tak některá souhvězdí, zejména Pagittina (hvězdy Altair a Tarared ze souhvězdí Orel). Vzhled tohoto souhvězdí předznamenal vzhled světla, slunce a oživení v přírodě.

Celý život byl vnímán jako konfrontace mezi dvěma principy: dobrotivými (slunce, teplo, světlo) a zlem (měsíc, zima, tma). Člověk se přírodě nebránil, ale žil jako součást tohoto světa.

Lebky zvířat, které byly drženy v yaranga, byly považovány za domácí svatyně, ale ne za božstva. Byli krmeni a byli povinni chránit lidi před zlými duchy. Oheň byl také poctěn - mluvili s ním, byl ošetřen.

Lidé, zvířata, duchové

Lesy, řeky, kopce, stromy - všechno mělo své patrony, pány. Muselo se s nimi zacházet stejně jako se sousedy, kteří měli jeleny. Pokud se chovali důstojně a respektovali pravidla zdvořilosti, majitelé byli vítáni a mohli velkoryse dávat dárky.

Zvířata v pohádkách Chukchi se často objevují jako zvláštní lidé, také lidé, jen odlišní. Dívku, kterou její příbuzní vrhnou do moře, protože se odmítla vdát, zachrání mroži a ona se stane milenkou země mrožů. Lovec si může vzít ženskou velrybu nebo tuleně. Není neobvyklé, že zvířata unášejí lidské ženy.

O lidech-medvědech existují legendy: jsou inteligentní, mluví a staví domy, ale jsou to medvědi s lidskou tváří.

Fantastická zvířata se setkávají i v legendách, například osminohý obří lední medvěd, který láká cestovatele pláčem. Nebo úplně nepochopitelná bestie, které Bogoraz -Tan říká Kelilgu - „vysoký a dlouhý, vždy chodil s otevřenou pusou a tlapky měl s dlouhými drápy“. Dokázali ho zabít s obtížemi, protože i přes jeho gigantickou velikost „byl mrštný a lehký, skákal vysoko, kousal se zuby a škrábal tlapkami“.

Kromě lidí a zvířat existují ještě duchové - dobročinní i ne. Šamani se vyrovnávají se zlými kýlovými duchy, ale obejdete se bez nich. Každý člověk mezi Chukchi měl víceméně vlastní techniky, které jim umožňovaly bránit se. Chukchi také komunikoval se svými předky - vždy mohli požádat o radu.

Samuraj ze severu

O vojenské zdatnosti Chukchi bylo napsáno mnoho. Právě jejich bojové vlastnosti nakonec přinutily alespoň některé uživatele internetu přehodnotit postoj k tomuto lidu. Čtenáře překvapilo, když se dozvěděli, že tento lid vedl krvavé války se svými sousedy, nepoddal se ruským dobyvatelům (Chukchi odmítl zaplatit yasak, ukázalo se, že je jednodušší s nimi vyjednávat a obchodovat, než je dobýt). Vyráběli jemné kožené brnění a uměli luk. Koryakové se neodvážili postavit se proti Chukchi, i když je dvakrát převyšovali. Války na polárním kruhu se vedly i za sovětské nadvlády - k té druhé došlo koncem 40. let 20. století u Eskymáků.

O válečnících Chukchi se vypráví pravda i fikce. Je těžké uvěřit, že Chukchi věděl, jak chytit šípy rukama, nebo skočit dvacet nebo čtyřicet metrů. Ale bojovali dobře, byli bezohlední a nebáli se smrti. Život po něm pokračoval: v příbytku předků, v nebi. Byla obecně stejná jako na Zemi - se stády, yarangy, lovem - ale bez pozemských potíží. Ale abyste se tam dostali, musíte zemřít dobrou smrtí - například v bitvě. Nebo odejít dobrovolně. Nebo zemřete mírumilovně na stáří. Smrt po dlouhé nemoci nebo smrt zbabělce je špatná. Takoví lidé končí v podsvětí, ke kýlovým duchům.

Zvyk zabíjet staré lidi je u nejrozmanitějších národů zcela běžný. Ale na rozdíl od postav z příběhu Jacka Londona, kteří byli při nomádských toulkách hozeni do vlků, Čukčiové dobrovolně odešli, deklarovali svůj úmysl zemřít rodině, načež je příbuzní začali přemlouvat, aby znovu přemýšleli a nespěchali. Dokud byl starý muž schopen něco udělat, alespoň dobře poradit, cítil se potřebný blízko. Pokud si ale myslel, že je příliš slabý, děti ho musely uškrtit opaskem. To bylo považováno za projev respektu.

Staří lidé, kteří přežili z mysli, byli stále respektováni, považováni za hlavu rodiny a majitele stád sobů. Ženy za války zabily sebe i své děti, protože nechtěly být zajaty. Někdy musely být děti zabity během hladu - ne proto, aby se zbavily dalších úst, ale aby jim poskytly snadnou smrt.

Pohrdání smrtí dosáhlo bodu, že si Čukči téměř neváží života. Je pravda, že příběh dívky, která se oběsila jen proto, že ji její matka nevzala na veletrh, stále nelze považovat za příklad běžného chování.

Bude tu Severní Castaneda?

I letmý pohled na mytologii, historii a světonázor Chukchi stačí k tomu, abychom zažili akutní mrzutí, že se těmto lidem nedostává stejné popularity jako indiánům, Vikingům nebo Keltům Dona Juana. Na základě jejich mytologie bylo možné vyvinout více než jeden podobný systém, chrabrost severních válečníků nezmizí před notoricky známou „severní odvahou“(a tomu říkáte sever?), A jejich příběhy a mýty se mohou stát materiálem pro úžasná fantasy, které nebude mít obdobu …

Castaneda samozřejmě používal látky k rozšíření vědomí, což k němu přilákalo mnoho fanoušků. V kultuře severních národů existuje podobná tradice, ale je lepší se jí nedotýkat - tyto hry nevedou k dobru. K rozšíření vědomí si stačí představit, kdo přesto stvořil svět, kde Stvořitel vzal kosti tuleně a kdo byl tím obřím červem na prahu země mrtvých.

Viz také: Proč v Ruské říši vůbec někoho napadlo vysmát se Čukčimu.