Jak se s Indiány zacházelo a jaké nemoci před příchodem Evropanů neznali

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

V prériích a lesích Severní Ameriky není snadné přežít. Před příchodem Evropanů místní lidé neznali chřipku, neštovice a plané neštovice, ale potýkali se s bakteriálními infekcemi, ranami a potřebou pomoci rodícím ženám. Museli tedy vyvinout svou medicínu, a to navzdory skutečnosti, že k tomu neměli příliš mnoho příležitostí.

V každé nepochopitelné situaci - starosti

Parní lázně byly oblíbené téměř u všech původních obyvatel Severní Ameriky, včetně Mexika. Pouze pokud Aztékové a jejich sousedé vybudovali oddělené prostory pro lázně, museli kočovní lovci severu vystoupit. Domorodí Američané milovali koupele a používali je nejen k léčení, ale také k povzbuzení energie. Připravovali parní lázeň a zpívali posvátné písně - jako všichni tradiční lidé Indiáni neustále „vyjednávali s duchy“a hledali jejich přízeň a spoluúčast na různých záležitostech.

Až na nějaké neobvyklé okolnosti, kdy bylo nutné být mazaný a moudrý vzhledem k tomu, jak málo materiálů bylo po ruce, bylo pod vanu umístěno samostatné tipi (nebo vigvam, obecně přenosný dům z kůží a kůlů). Snažili se ho navrhnout co nejvíce vzduchotěsně, aby nepřišel o léčivou páru. Půda uvnitř týpí byla rozložena malými oblázky, v ideálním případě hladkými oblázky řek. V některých místech byly na oblázky položeny větve cedru nebo smrku a borovic, aby na ně ležely - byly považovány za velmi užitečné.

V blízkosti lázní se vyráběly ohně, kolem kterých byly rozloženy kousky žuly. Když byla žula od ohně velmi horká, její kousky, které je držely ovinuté tyčemi, byly přeneseny do lázně a umístěny do středu, čímž byl položen kruh. Oblázková podestýlka zabraňovala příliš rychlému ochlazení žuly. Voňavé léčivé byliny byly často položeny na kousky žuly, ale nebylo to nutné a záleželo na okolnostech.

Dovnitř vešel nemocný člověk nebo člověk, který se právě rozhodl vzít si páru, vzal si s sebou vodu, zvedal rozpálené kameny jeden po druhém za pletení větviček a nalil je vodou. Výsledkem bylo, že se z týpí stala skutečná parní místnost. Po dobrém pocení „klient“opustil lázeňský dům, aby se ponořil do řeky, pokud nebyla voda pokryta ledem, nebo se ochladil ve větru. Mimochodem, před návštěvou lázně bylo považováno za nutné vypít co nejvíce vody.

V jiných variantách použití lázně nebyla tráva položena na kameny a voda nebyla nalévána přímo, ale pomocí košťat trávy nabírali vodu a vysypávali ji na celou hromadu nahřátých kamenů. Vanu samozřejmě mohlo použít několik lidí najednou, v závislosti na účelu, pro který byla uspořádána, a jaké velikosti týpí bylo. Několik dní existovalo skutečné lékařství a náboženství, když se během dne „modlili“nad pacientem a v noci stoupali.

Ve skutečnosti koupel pomohla co nejvíce zvýšit tělesnou teplotu, aniž by člověku způsobila mnoho škody - z horka zemřely bakterie, které obvykle dominovaly domorodým Američanům. Používal se při nachlazení, revmatismu, zápalu plic. Následné ochlazení způsobilo naopak krátký stres a mobilizovalo sílu těla. Samozřejmě někdy zemřeli ve vaně - obvykle starší lidé s oslabeným kardiovaskulárním systémem, ale taková smrt byla považována za velmi dobrou, protože se odehrávala v čistotě a s posvátnými písněmi.

Lidé z Ojibuei jsou tak zvyklí považovat parní lázeň za exkluzivní součást indiánské kultury, že když se setkali s Finy - bílými, kteří používali saunu, říkali jim „lidé z parních lázní“a zdůrazňovali, co považovali za neobvyklé pro Evropany. kulturní fenomén.

Bojová zranění

Před příchodem Evropanů Američané většinou utrpěli bitevní zranění šípy s ostnatým hrotem. Pokud je takový šíp horký nebo nevědomky vytažený z rány, roztrhne svalová vlákna a rána se bude hojit dlouho, obtížně a s možným nebezpečím gangrény. Zraněný se obvykle pokoušel zlomit nebo přeříznout hřídel šípu tak, aby nehýbal hrotem šípu.

Samotný hrot byl vytažen pomocí vrbové větvičky. Větvička se podélně rozdělila a její poloviny byly opatrně zasunuty po stranách špičky, uzavíraly látku před štěpkováním a otáčely se do kolejnic, podél kterých špička snadno vystupovala, stálo za to zatáhnout za zbytky hřídele. Nejtěžší bylo přesně sebrat velmi tenkou větvičku, úspěšně ji rozdělit a vložit - to vyžadovalo dovednost, za kterou mu zraněný poté poděkoval dárky.

Poté byla rána ošetřena, pokryta čistým suchým mechem, do kterého bylo možné přimíchat sušené léčivé byliny. V některých národech šamani a znalí lidé doporučovali měnit mech co nejčastěji, zatímco v jiných se věřilo, že rána by neměla být narušena.

Zpočátku byly rány po kulkách pro šamany a jejich pacienty velmi děsivé. Špína, kterou kulka přinesla, a způsob, jakým se rozpadala a trhala tkáň, vedla k rozvoji gangrény. V boji o život zraněného byla díra po kulce zalita vroucí pryskyřicí. Ne vždy to zachránilo a trápení z postupu bylo monstrózní. V průběhu času šamani vyvinuli takové ošetření ran jako borovicový olej. Smíchal se žloutky ptačích vajec a nalil do rány předem omyté vodou. Jako obvazy byly použity semišové proužky.

Pokud jde o vykloubení vyražená z místa obratlů, zlomeniny, bodná a řezné rány, každý chlapec a dívka v severoamerických kmenech se od raného věku naučil, jak rychle poskytnout pomoc - nastavit obratel nebo kloub, opravit zraněnou končetinu nebo prst, zavřete ránu a vymačkejte cévy. zatímco jdete k šamanovi.

Každý šaman má svou vlastní bylinu

V jednom kmeni bylo často z praktického důvodu několik šamanů. Nešlo jen o to, umožnit více lidem léčit rány současně. Každý šaman se specializoval na jednu nebo dvě nemoci a tajil, jaká bylinka k léčbě těchto nemocí, jak se připravuje a předepisuje. To způsobilo, že šamani jsou nezastupitelní a každému z nich to zaručilo nejen stálý příjem, ale také bezpečnost (jinak by se pomstili příbuzní zemřelých pacientů - a takových se nevyhnutelně hromadí). Navíc to přinutilo kmen udržovat určitý počet šamanů a proměnit je v autoritativní, byť malou skupinu.

Mnoho bylin však používali válečníci a ženy. Samozřejmě bez šamanů se používalo to, co nevyžadovalo složité zpracování a přesné dávkování. Válečníci s sebou tedy nesli sušenou trávu, aby ji smíchali s mechem a přikryli rány. Ačkoli v některých kmenech byli muži zodpovědní za prevenci těhotenství - museli mít zábrany, aby se děti nenarodily příliš často, navíc k odpovědnosti volali jiní válečníci, v jiných národech ženy samy připravovaly bylinné nápoje, aby příliš často neotěhotněly. Ženy naopak připravovaly čaje, které ulevují od bolesti a nadměrné ztráty krve během menstruace a zlepšují laktaci.

Bylinky se používaly nejen ve formě čaje nebo měkkých hrudek. Navajo používal tvrdé části sušených bylin k úpravě vlasů ve víře, že jim dodá zdravý vzhled. Byliny byly rozemlety na pastu, vytlačeny ze šťáv, sušeny a rozdrceny. Některé bylinky nebo listy mohou a měly by se žvýkat syrové.

Populární kultura obecně vytvořila mnoho mýtů o domorodých Američanech. Co jedli, s čím obchodovali a jak žili indiáni před Kolumbem: stereotypy versus fakta.