Staré ruské přívěsky a amulety 11. - 13. století

2024 Autor: Richard Flannagan | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 00:00

Dalším potvrzením, že se amulety nosily ve svazcích, byl nález provedený v oblasti města Torzhok, region Tver (tabulka, č. 1). Na bronzovém drátu byly zavěšeny dva zvířecí tesáky a dva bronzové amulety: zoomorfní tvor (rys?), Jehož tělo bylo ozdobeno kruhovým ornamentem a lžící. S jistou mírou jistoty lze tvrdit, že tato sada amuletů patřila lovci, protože tři z nich symbolizovaly ochranu před „divokým zvířetem“a lžíce zosobňovala sytost, úspěch v lovu.

Komplex lze poměrně přesně datovat do druhé poloviny 11. - první poloviny 12. století. Bronzové tesáky, takzvané „čelisti dravce“(č. 2), sloužily také jako ochrana před divokou šelmou. Byli nalezeni poblíž bývalé osady Duna poblíž města Chekalin, region Tula. Doba existence takového talismanu je 10-12 století.

Amulet, tedy slunce, čistota a hygiena - měděný hřeben, ozdobený dvěma koňskými hlavami hledícími různými směry, byl nalezen na břehu řeky Desné, 25 km severně od města Novgorod -Seversky (č. 3). Místo, kde byl nalezen druhý hřeben, vyrobený z bronzu, nebylo stanoveno (č. 4). Jsou charakteristické pro 11. - první polovinu 12. století.

Zachování a nedotknutelnost majetku domácnosti je úkolem klíčových amuletů 11. – 12. Století. (Č. 5, 6). Posvátný význam lžíce (č. 7) již byl zmíněn. Všechny tyto položky byly nalezeny v okrese Suvorov v regionu Tula.

Jeden z nejběžnějších amuletů 11-12 století. byl takový univerzální nástroj jako sekera. Na jedné straně byla sekera Perunovou zbraní a kruhový ornament zdobící amulety potvrzuje jejich příslušnost k nebeskému hromobití. Na druhou stranu byla sekera nedílnou součástí pochodové výzbroje. Zde opět lze vysledovat roli Peruna jako patrona válečníků. Sekera je také přímo spojena s lomítkovým zemědělstvím, které v té době převládalo, a tedy s zemědělskou magií. Sekery reprodukovaly tvar skutečných os. Takové amulety byly nalezeny ve čtvrti Velizhsky v oblasti Smolenska (č. 8), na západní Ukrajině (č. 9, 10) a v Brjanské oblasti (č. 11).

Lité přívěsky jsou rozšířené a představují dva kruhy s stejně špičatý kříž pod nimi. Jejich rozmanitost je velmi velká. Přívěsek se stejnými averzními a rubovými stranami byl nalezen v okrese Kovrovsky v oblasti Vladimir (č. 12), se spirálovými kruhy a hladkou zadní stranou - v oblasti Jaroslavl (č. 13), s kruhy ve tvaru kudrlinky a hladká zadní strana - v oblasti Ryazan (č. 15). Přívěsek, vyrobený ze stočeného stříbrného drátu (č. 16), nalezený v Kurské oblasti, ukazuje vliv seveřanů. Pokud vezmeme v úvahu sémantiku takovýchto příloh z hlediska akademika B. A. Rybakov, v nich můžete vidět zemi (kříž) mezi dvěma polohami slunce - na východě a na západě (kruhy). V této sérii ostře vystupuje přívěsek, ve kterém jsou pohanské prvky nahrazeny křesťanskými (č. 14). Na líci, uvnitř kříže a v kruhu je hloubkový obraz rovnostranný kříž, jehož horní konec končí dvěma volutovými kadeřemi. Na zadní straně, uvnitř kříže a v kruhu, jsou hloubkové obrazy stejně špičatých křížů s rozšiřujícími se lopatkami. Místo nálezu - region Ryazan.

Dva nejvýznamnější historické nálezy jsou lichoběžníkové přívěsky 10. - 11. století.se znaky Rurika, nalezené poblíž Smolenska (č. 17) a Minsku (č. 18), nejsou nižší než jejich muzejní „bratři“(č. 19). Pozdější stylizace Rurikových symbolů jsou vidět na dvou identických mincovitých přívěšcích nacházejících se v Brjanské oblasti (č. 20, 21).

Pokud jde o téma Rurik, nelze si nevšimnout vliv, který měli Skandinávci během toho období na Rusko … Svědčí o tom zejména řada příloh ze sbírky Domongola. Nejnápadnější je stříbrný přívěsek ve tvaru mince se zlacením nalezený v oblasti Chernihiv (č. 22). Pole přívěsku je vyplněno čtyřmi volutovými kudrlinami s falešnými zrny, okraj-tři kruhy s nepravými zrny. Uprostřed a v kruhu je pět polokoulí. Kompozici doplňuje lidská tvář. Horní držák se bohužel ztratil ve starověku a pozdější vlastnoručně vyrobené očko značně zkazilo dojem z kompozice. Podobný přívěsek lze datovat do 10. - 11. století. Je jich ještě několik mince podobné přílohám pravděpodobně skandinávského původunalezeno poblíž Vladimíra (č. 23), Kyjeva (č. 24) a Rževa (č. 25).

Je zvláštní, že složení volutových kadeří bylo ve slovanském prostředí 11. - poloviny 12. století široce populární. Přívěsky se vzorem osmi volut ve vnějším kruhu a tří volut ve vnitřním kruhu byly nalezeny v oblastech Novgorod (č. 26), Bryansk (č. 27) a Kyjev (č. 28). Kromě toho, pokud jsou první dva vyrobeny ze slitin mědi, pak je tento odlit ze stříbra a pod jeho hlavu je umístěna kompozice bodů. Podobný přívěsek vyrobený ze slitiny cínu a olova byl nalezen v Gochevu v Kurské oblasti (č. 31). Do stejného období pochází přívěsek ve tvaru mince se vzorem velkého falešného zrna po obvodu a růžicí „Perunova“uprostřed (č. 29).

Docela zajímavý je přívěsek ve tvaru mince ze slitiny mědi (č. 30) s obrazem naklíčeného zrna uprostřed, pětilistým květem a pěti opylovanými pestíky (podle BA Rybakova). Přes absenci přímých analogií jej lze datovat do druhé poloviny 12. - první poloviny 13. století.

Speciální typ přílohy zahrnuje starý ruský lunární … Nejdříve je lunar se širokým rohem vyrobený ze slitiny mědi nalezené na Ukrajině, který existoval od konce 10. do první poloviny 12. století. (Č. 32). Měsíc se širokým rohem s prohlubní ve tvaru měsíce (č. 33), ale z billonu, byl nalezen v okrese Boryspil v kyjevské oblasti. Různé měsíčky se širokými rohy jsou na koncích a uprostřed zdobeny třemi konvexními hroty (č. 34). Rozšířily se v 10. – 11. Století.

Na jiný typ Staré ruské lunnits - úzkým hrdlem nebo strmým rohem- náleží z Rjazaně. Měsíc odlitý z cínového bronzu je uprostřed ozdoben třídílným geometrickým vzorem a dvěma vyvýšenými hroty na lopatkách (č. 35). Pochází z 12.-13. století. Do stejného období patří měděný lunar z okresu Boryspil v kyjevské oblasti. Jeho pole zdobí po okrajích dva trojúhelníky a uprostřed tři kruhové prvky (č. 36). Soudě podle děl B. A. Rybakov, výzdoba těchto lunet, má agrární charakter.

Samostatně je zde neporovnatelný bronzový vyřezávaný trojrohý lunar z Rostovska, ozdobený falešným zrněním (č. 37). Jeho odhadované datum je 12-13 století. Nález poblíž Moskvy - uzavřený lunární odlitek z cínového bronzu s ornamentem v podobě zaoblených prohlubní (sedm v horní části a jeden ve spodní části) - pochází ze 13. století. (Č. 38). Ozdoba snad symbolizuje sedm poloh svítidla během dne (podle počtu dnů v týdnu) a jednu v noci. Skutečným mistrovským dílem je však jeho stříbrný a zlacený protějšek z Ukrajiny! Jeho spodní větve jsou zdobeny obrazem tureckých rohů a střed je vyplněn květinovými ozdobami, což nevyvolává pochybnosti o agrární sémantice památky (č. 39).

Měsíce se čtyřdílným složením, které byly rozšířené ve 12. až 13. století, jsou nepochybně zajímavé. Jednou z jejich odrůd je nález Brjansk. Ve tvaru kruhu bronzový měsíc zdobeno třídílným ornamentem, lemem falešného zrna a rovnostranným křížem s kosočtvercovým středním křížem a končí v podobě čtyřdílné kompozice falešného zrna (č. 40).

Zvláště pozoruhodný je kulatý štěrbinový přívěsek 12. - 13. století. ze slitiny mědi, nalezené v okrese Serpukhov v Moskevské oblasti. Ve středu je obraz měsíce a čtyřdílná kompozice pěti kosočtverců (č. 41). Pravděpodobně takové přívěsky zosobňují komplexní sluneční-lunární účinek na Zemi. Stejné sémantické zatížení, ale ve zjednodušenější kompoziční verzi, nese měděný přívěsek z Ukrajiny (č. 42).

Když mluvíme o víře Slovanů v 11-13. Století, nelze ignorovat přívěsky zobrazující ptáky, zvířata, zoomorfní stvoření. V mnoha z nich existuje spojení s příbuznými kulturami.

Na Ukrajině (č. 43) byl nalezen přívěsek ve tvaru mince ze slitiny mědi s vyobrazením zoomorfního tvora, který nemá přímé analogie. Děj dalšího přívěsku (dva ptáci) má analogie pouze na koltech (č. 44). Zhruba je lze datovat do 12. – 13. Století.

Ale spiknutí bronzového přívěsku nalezeného poblíž Brjansku je dobře známé. B. A. Rybakov věří, že zobrazuje rituální „turity“. Střed přívěsku zaujímá reliéfní obraz býčí hlavy s jasně profilovanými rohy, ušima a velkými kulatými očima. Na čele je trojúhelníkový znak klesající pod úhlem dolů. Hlava býka je umístěna v ráfku z nepravého zrna (č. 45). Kolem hlavy je schematicky znázorněno sedm ženských postav. Tento přívěsek je zjevně spojen s obětováním býka Perunovi a je typický pro země Radimichi v 11. – 13. Století. Osídlení severního Radimichi však na konci 11. století. jejich amulety byly neseny na východ až k Nerlu, proto by podobný nález z oblasti Ivanovo (č. 46) logičtěji připisoval 12. století.

Kult hada, vypůjčeného od Baltů, pravděpodobně zavedli Radimichové. Od starověku dostal její obraz magický význam. Dva bronzové přívěsky nalezené v oblasti Vladimíra pravděpodobně představují hady (č. 47, 48). Složení dvou hadů nalezených v Jaroslavli (č. 49) je jedinečné.

Nelze si znovu nevzpomenout na přívěsek, který mezi vyhledávači dostal jméno „rys“, ačkoli mu archeologové říkají „hřeben“. Takové bronzové zvíře nalezené ve středním Poochie je zjevně relativně pozdě a lze jej datovat do 12. - 13. století, protože postrádá kruhový ornament a nekvalitní odlitek (č. 50). Je obtížnější datovat plochý vyříznutý přívěsek nalezený ve stejné oblasti zobrazující temné stvoření, možná ptáka (č. 51). V době existence takových produktů lze datovat do druhé poloviny 10. - počátku 12. století.

Zvláštní pozornost by měla být věnována velké roli kuřete nebo kohouta v magických obřadech Slovanů, která je spojena s velkým počtem přívěsků 12. - první poloviny 13. století. ve formě těchto ptáků. Pár těchto ptáků nalezených poblíž je dojemný: plochý jednohlavý štěrbinový měděný kohout (č. 52) s falešným filigránským vzorem, smyčka na zádech a čtyři smyčky pro přívěsky, a to samé, pouze bez hřebene kuře (č. 53). Je zajímavé, že kachní stehýnka byla často zavěšována ode dna slepicím a kohoutkům na články, což jasně ukazuje vliv ugrofské tradice. Plochý dvouhlavý štěrbinový kohout nastíněný falešným filigránem z cínového bronzu s rostlinným vzorem na těle a pěti smyčkami na přívěsky má ztráty - druhá hlava a smyčka na zádech se nedochovaly (č. 54). Navzdory nedostatku analogií v tisku lze podobné přívěsky najít na internetu. Místo nálezu - okres Klinsky, Moskevská oblast. Neexistují téměř žádné publikované analogie pro dva realistické bronzové kohouty s plochým reliéfem s očkem pro zavěšení. Jeden z nich byl nalezen v oblasti Ivanovo (č. 55), druhý - v severozápadních oblastech Ruska (č. 56).

Spolu s plochými jsou zde také duté přívěsky „kuřecí rodiny“. Všechny byly vyrobeny v 11. až 12. století, ale navzdory obecné podobnosti je téměř každá kopie individuální. Zajímavostí je bronzový dutý kohoutek s tělem zdobeným zaoblenými promáčknutími a hřebenem podél dolního okraje, hlavou zdobenou hřebenem a dvěma smyčkami podél těla (č. 57). Mnohem jednodušeji vypadají duté kohoutky s hladkým tělem, hlavou s hřebenem a dvěma smyčkami podél těla, nalezené v regionech Ryazan (č. 58) a Vologda (č. 59).

Od 12. do konce 14. století. existují duté zoomorfní přívěsky, v jejichž tvaru jsou viditelné rysy koně, jehož kult byl mezi Slovany rozšířen. Velmi pěkné jsou dva (jeden z Jaroslavle (č. 60), druhý z krajů Vladimíra (č. 61)) dutý hřbet, jednohlavý, se svisle zploštělou zobákovitou tlamou a ušima ve formě dvou prstenců umístěných podél osu těla. Spodní část těla je zdobena klikatou linkou uzavřenou mezi dvěma ráfky. Ocas má podobu dvou prstenů. Na obou stranách těla je dvojice kroužků pro uchycení přívěsků.

Oba nálezy z novgorodské oblasti se od sebe navzájem liší. První, dutý dvouhlavý hřbet, má široký válcovitý čenich (č. 62). Hříva je přenášena plochým pruhem. Spodní část těla je ozdobena klikatou linkou mezi dvěma ráfky, ve spodní části jsou prstence (tři na obou stranách těla) pro uchycení přívěsků. Druhý je dvouhlavý kůň (č. 63) se svisle zploštělou tlamou a ušima v podobě dvou prstenů napříč osou těla. Spodní část těla je ozdobena klikatou linkou. Na obou stranách těla jsou tři prsteny a ještě jeden pod ocasem pro připevnění příloh.

V relativně krátkém časovém období tak bylo možné shromáždit a popsat mnoho památek kosmogonických a magických myšlenek starých Slovanů, z nichž některé jsou jedinečné. Doufám, že seznámení s materiály stránky vzbudí zájem nejen u vyhledávačů, archeologů, místních historiků a historiků, ale také u každého, koho zajímá způsob života, kultura a víra našich předků.

Literatura.1. Golubeva L. A. Amulety. - Starověké Rusko. Život a kultura. / Archeologie SSSR. M., 1997 2. Golubeva L. A. Zoomorfní dekorace ugrofinských národů. SAI. Problém E1-59. M., 1979 3. Golubeva L. A. Ugrofin a Balti ve středověku - archeologie SSSR. M., 1987.4. V. E. Korshun Vážený staříku. Nalezení toho, co bylo ztraceno. M., 2008.5. Rybakov B. A. Pohanství starověkého Ruska. M., 1988 6. Ryabinin E. A. Zoomorfní šperky starověkého Ruska X-XIV století. SAI. Problém E1-60. M., 1981. 7. V. V. Sedov Východní Slované ve století VI-XIII. - Archeologie SSSR. M., 1982.8. Sedova M. V. Šperky starověkého Novgorodu (století X-XV). M. 1981.9. Šperky z drahých kovů, slitin, skla. - Starověké Rusko. Život a kultura. / Archeologie SSSR. M., 1997 10. Uspenskaya A. V. Přívěsky na hrudník a opasek. - Eseje o historii ruské vesnice X-XIII století. Tr. Státní historické muzeum. Problém 43. M., 1967.